第384章 朝圣经济 (3/10)

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    钱，兵，民心，当曼努埃尔得到这一切之后，立马开始了自己的中央集权，通过金钱购买和军事威压的手段从封建主手中收回了大量的土地，凡有不满直接杀戮。

    他建立了相对完善的中央政府，实行“开明专制”，严查贪污腐败，审核教会地产，将土地的使用权和收益权授予百姓，严禁私占公用土地，允许百姓通过捕鱼和狩猎来改善生活，允许他们自由开垦，自由迁移。

    但是，曼努埃尔是一个自私的人，他没有为民众带来解放，没有直接实行东罗马帝国的行政制度和自由化改革，没有选择将塞尔维亚的封建制度破坏干净，而是通过常规手段从封建主手中收回土地和人口，将其全部转化为自己的封建领地和封建子民，除了地主和残存大贵族外，其他的百姓都是没有土地的，他们在名义上相当于曼努埃尔的佃农，按时缴税，租用农田，享受成果，只有使用权和收获权，这种权力也可以世袭传递，但没有最高所有权。

    截止到1474年末，曼努埃尔已经成为了塞尔维亚最大的封建主和资本家，全国百分之六十的土地都聚集在他一个人的手里，全国百分之五十的百姓都变成了他的领民。

    在东罗马帝国，土地是属于农民的私有财产，农民对自己的土地拥有自由处置权，如果不是在全国紧急状态，政府无权过问，但在曼努埃尔的领地上，地和人都是大公阁下的，所有权力都牢牢掌控在他的手中。

    当然，自从脱离东罗马帝国掌控后，塞尔维亚的封建制度根深蒂固很多年，百姓们对这一套政策早已习惯，曼努埃尔的眼光比较长远，至少不会像过去的那些小封建主一样竭泽而渔，肆意压榨，百姓生活水平的确得到了提高，他们对曼努埃尔也胸怀感激。

    除此之外，曼努埃尔还在全国范围内严厉打击主张废除贵族和教会的鲍格米勒派基督徒，禁止意大利的共和主义者踏上他的国土，在帝国内部的各种会议上也旗帜鲜明地站在保守派一边，主张进行言论管控，禁止复古共和思想，限制对于古希腊和古罗马政治体制的研究和吹捧。

    曼努埃尔没有超越时代的眼光，对古典共和也十分不屑，他只是一位相对贤明有为的普通统治者，中央集权，兴利除弊，富国强兵，改善百姓生活……这一切统治政策的初心不是为了社会进步，而是为了他自己和他的子孙后代。

    1475年初，曼努埃尔的前期准备基本实现，野心勃勃的他不再沉寂，开启了自己的扩张计划。

    环顾地图后，曼努埃尔将目标放在了西边的波斯尼亚与黑塞哥维那上，实在没办法，北边是匈牙利，东边和南边都是东罗马帝国的领土，他只有这么一个扩张方向。

    波斯尼亚与黑塞哥维那处于东正教世界与天主教世界的夹缝之中，历来受到两个教会的影响，但两个教会均未能占到上风，民间信仰十分驳杂，主张废除贵族和教会的鲍格米勒派在这里生根发芽，数不清的各式各样的基督教异端思想在这里传播，这使得整个波斯尼亚与黑塞哥维那成为了“异端温床”，梵蒂冈教宗的眼中钉，君士坦丁堡大牧首的肉中刺。

    这里贫穷而落后，土地资质十分一般，可利用土地面积十分狭小，没有什么特殊价值，除极个别天选之地外，基本孕育不出任何大城市，波斯尼亚与黑塞哥维那加在一起也不到四十万人，再加上易守难攻，异端遍布，无论是东罗马帝国还是匈牙利王国都不太想在这里多下功夫，得不偿失。

    但是，对于曼努埃尔来说，波斯尼亚倒在其次，黑塞哥维那却是不得不争取的一块领地——他太想要一座沿海港口了。

    在曼努埃尔看来，东罗马帝国之所以能够在皇兄伊萨克的手上迎来复兴，完全就是因为他成功赶上了大航海的潮流，大量的新鲜事物极大促进了生产力的发展，大量的贵金属来源则导致资本主义商品经济飞速上升，在曼努埃尔心里，如果想要实现富国强兵，参与大航海是必经之路。

    在此之前，曼努埃尔已经开始了自己的航海之路，

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