第七十九章 获麟 (1/5)

　　    是日，良辰。

    渭水之畔，五帝之畤。

    太常卿，也是当朝当涂侯魏不害，领着六令丞太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医，会同胡巫在布置祭祀，和祭祀后的大傩之礼。

    欢欢喜喜，热热闹闹。

    刘据望着念念有词，蹦蹦跳跳的巫女，神情有些微妙的变化。

    古往今来，神鬼之说就没有停止的时候，对于此类事情，上至君王，下至庶民，大都是宁可信其有的态度，就连孔子都说“子不语怪力乱神”。

    孔子不会主动谈论怪异、暴力、叛乱、鬼神等现象，但“敬鬼神而远之”，不外如是也。

    而历朝王室对巫蛊一事，则当成一种或许有神秘力量的禁忌，天子与朝廷用之当然无碍，但必须尽量阻绝其他人使用。

    毕竟，谁知道行巫蛊术时，诅咒的对象是不是天子本人？

    在秦时，朝廷甚至专门设有秘祝官，一旦天地间有灾异出现，秘祝官便作法，向鬼神祈祷灾难不祸及君上，而是转移到百官及百姓身上。

    就是这么恶劣。

    哪怕是君上的灾祸，也要转嫁到百官和百姓身上，不能降临、祸及君上。

    这一秘祝制度，不知道持续了多少年，遇上了大汉孝文帝，这位贤君模板存在的皇帝，在孝文帝十三年，宣告废除这一古老制度，甚而，在此之前，孝文帝还有另一条诏令，大意是民间有人会诅咒皇帝，往往官吏认为这是大逆之罪，假如确实是因为朝廷朝令夕改、承诺百姓的事情没有做到，那么这类情况下的恶意诅咒就由他们去吧。

    惠政仁爱到这种地步，三代以下，孝文帝当属第一。

    但不是每个皇帝都是孝文帝，孝景帝初即位，就恢复了巫术的禁令，可以诅咒任何人，但不能诅咒皇帝。

    九年前的元光五年，陈阿娇为了稳固后位，在女巫楚服的帮助下实行巫蛊，诅咒的主要对象是他的母亲卫子夫，但也有父皇陛下的份。

    陈阿娇的下场不必多说，秘祝之术一直存在，听说还成了不少家族的不传之秘。

    可以说，胡巫在长安，在朝野是非常活跃的，某种程度上，活跃的过分。

    “胡巫视鬼”的本领，在一些时候，可以代替律法置人于死地。

    望见鬼气，制造假现场，导致冤案，刘据也算是深有体会。

    “上君。”张汤躬身见道。

    刘据回过神，笑道：“廷尉卿，你说她们祝法过寡人吗？”

    张汤一惊，语间含糊。

    随着陛下退居离宫，未央宫里的一些事，逐渐暴露了出来，有传言，陛下前往甘泉宫当夜，有胡巫入掖庭，朝椒房殿方向祝法。

    尽管内廷、中朝都予以了否认，但在朝廷里，往往否定的才是真的。

    皇后无错无过，突兀的胡巫祝法，其实究竟针对的是也不难猜。

    天家，哪有什么父子情谊啊。

    张汤磕磕绊绊，到底没有回答，转而道：“上君的意思是？”

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