第339章 要建立一个什么样的大汉 (3/4)

/>    而是要强调先对百姓施以仁政，百姓满意，然后才得到了老天的认可，可以成为天子。

    虽然仅仅是多了一个前提，但刘邈政权的合法性以及权力来源却遭到了翻天覆地的改写。

    也就是说，袁绍既然接受了汉天子的禅让，那他的权力来源就是【天】。

    但刘邈在前面加了自己是因为施展仁政才得到了上天的认可，成为天子，那刘邈的权力来源就是【民】。

    如此。

    看似袁绍是先【天授】后【民受】；而刘邈是先【民受】后【天授】……好像是没有太大的差别，但其实已经是彻底走到了对立的两面。

    对这样的解释，对这样的改变，刘邈相当满意。

    所谓合法，所谓正统，其实就是被公众普遍认可、自愿服从的权力、权威或者制度。

    刘邈所寻求的“政权合法性”，也并不是在问自己，要建立一个什么样的大汉。而是在问天下的百姓，你们想要一个什么样的大汉？

    而现在，刘邈似乎找到了。

    “啧！”

    刘邈合上陈瑀的表文：“怪不得孟子混的这么惨，我要是战国时的国君，肯定也将他赶的远远的。”

    “既然如此，登基诏书的事情便交予你二人了。”

    “喏。”

    刘邈忽然眼睛一转：“将话术给改一下，干脆最好别提孟子！”

    不是刘邈卸磨杀驴。

    实在是孟子的理论有可取之处，但其中值得吐槽的事情同样多到数不胜数！

    比如孟子以为“为政不难，不得罪于巨室。巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然徳教溢乎四海”……

    这混蛋玩意就认为，君主不应该得罪世家豪强，认为世家所追求的，就是国家所追求的，纯粹就是一个渣子！

    也难怪后世老朱看了《孟子》之后要剁了他，要是刘邈只看这一部分，肯定也想剁了孟子！

    再比如孟子以为“设为庠序学校以教之。学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。”

    一天尽做白日梦，以为只要将人的道德教育好了，就会让天下安定！是半点不提百姓的吃穿用度，完全是一种天真的治世理论！

    要是真按照孟子的理论来治世，那就是哪怕人饿死了都要去读书，都要去遵守礼仪，合着孟子是将所有人都当成大善人了！

    将自己的百姓当做大善人刘邈不反对，但是匈奴、鲜卑、乌桓这些个虎视眈眈的异族可不会因为你是善人就不来搞侵略！所以刘邈严重怀疑是孟子生的不是时候，如果孟子早生几百年，看看春秋夷狄是怎么欺负华夏诸侯的，或者干脆晚生几百年，看看匈奴是怎么蹂躏大汉百姓的，刘邈不信孟子还能说出这样的话来。

    所以对孟子的治世理论，刘邈非常喜欢！哪怕它并不完美，但却确实可以解决目前自己的困境，是一种进步。

    可至于孟子的治世方式……刘邈只想说别来沾边！有多远滚多远！现在兵荒马乱的大汉完全不需要那套异想天开的东西。

    先汉既然都可以套用“儒

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