第339章 要建立一个什么样的大汉 (2/4)

义从“天受”转为“民受”的恰当时候！

    而且最重要的是，可以用孟子的回答否决袁绍接受禅让的正统性！

    哪怕是天子，也无权将天下交给他人！

    刘邈看完后，并没有急着肯定，而是询问陈瑀：“这样的学问，这样的说法，百姓能够接受吗？”

    “可以的。”

    回答的是王朗。

    “居今之朝，不易其俗，而成千乘之势，不能一朝居。”

    这同样是引用《孟子》当中的内容。

    其意为：当今这个时代，如果不改变旧有的风俗习惯，即使建立了千乘的兵力，也无法长久维持统治。

    天下，已经变了！

    大汉维持了四百年的君权神受，将天子的权威与不能说话的上天绑定在一起的不败金身，早在张角还有数百万太平道众一声“苍天已死，黄天当立”的怒喊中被已经被击溃。

    无论卢植、郑玄、宋忠这样的大儒再怎么遮遮掩掩，都不能掩饰四百年大汉制度的崩塌。

    既然你汉天子受命于天，那我就以我的黄天杀死你的苍天！

    这是呐喊。

    同时更是一声警钟！

    天与之，不过虚幻。

    民受之，方是根基！

    袁术、袁绍可以将自己的耳朵戳聋，将自己的眼睛戳瞎，不去在乎这一声呐喊，不去在乎这一声警钟，但是刘邈不行！

    因为走不通的，总归是走不通的。

    你不去在乎历史，历史也不会在乎你。

    秦、新的失败已经证明，走一条走不通的道路，最多十几年，就会无路可走。

    所以无论刘邈再怎么粉饰刘姓天子的合理性，也依旧不能证明君权神授的合法性。

    这，是进步。

    这，也是黄巾起义时，千千万万百姓用生命喊出的声音。

    刘邈，不能视之不理。

    但直接舍弃“天授”，那显然也是异常蠢笨的行为。

    既然你刘氏的天子不是上天授予的，那我为何不能坐上一坐？

    若没有一个合适的理由，不能让百姓保持敬畏，那这政权同样是摇摇欲坠，详情请参考魏晋南北朝……

    而孟子的这套理论，无疑是最为适合现在刘邈困境的理论。

    并不是全盘舍弃“天授”，而是往“民受”的方向再靠近一些。

    三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，则不保四海。

    如此，刘邈之前善待百姓的行为就成为了“仁”，而“仁”也就成了刘邈政权最大的合法性。

    刘邈现在，不能强调自己受命于天，所以成为了天子。

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