第55章 藏书楼内，并肩夜读 (4/5)

林清月沉吟道，“只是这关键的一页被毁，我们无法得知具体的方法、风险、以及……可能的成果。”

    “或许，我们可以从其他方面入手。”慕容雪道，“既然这页记载被毁，但批注中提到了‘怨念为引’，‘死极生门’，我们可以查阅家族中所有关于‘怨’、‘念’、‘死’、‘生’转换，以及涉及幽冥之力与医药、针法结合的记载。尤其是那些可能被视为‘禁忌’或‘偏门’的手札。同时，对照林姐姐你母亲关于‘龙涎香’的研究，看看她对于‘太阳之精’（九阳）与‘地火之源’（或许对应某种‘寂灭’或‘转化’之力？）融合的设想，是否能与这些破碎的线索拼凑起来。”

    两人说干就干。慕容雪凭借对藏书楼的熟悉，快速地从不同区域的书架上，取来数十卷相关的典籍、手札、甚至是一些零散的、写在特殊材质上的笔记。有研究“祝由科”、“摄魂术”边缘记载的，有记录罕见“怨气致病”案例及治疗尝试的，有探讨“阴阳生死转换”哲学与医理关联的，甚至还有几份显然是慕容家前辈与某些亦正亦邪的“异人”交流后记录下的、关于操控阴魂、炼制邪药（但被批注为“邪道，慎观”）的禁忌资料。

    林清月则将自己的笔记摊开，与慕容雪分头查阅，不时交流、讨论、记录。

    时间，在浩繁的典籍和专注的思考中飞速流逝。洞中无日月，只有夜明珠永恒的光芒。叶红鱼中途悄悄出去了一次，取来了食物和饮水，又默默退回岗位。

    渐渐地，一些模糊的轮廓，开始从破碎的线索中浮现。

    结合各处零星记载、慕容雪的家学、林清月的笔记以及对白尘治疗过程的观察，她们初步拼凑出一些惊人的推测：

    “九阳天脉”，并非简单的至阳之体。据《天医宝典》其他残页记载，此脉象千古罕见，天生亲近纯阳之气，修炼至阳功法事半功倍，但物极必反，阳盛易折，且极易引动心火，导致“阳煞焚身”之厄。因此，拥有此脉者，往往需辅以特殊心法或外物调和，方能大成。

    而“寂灭”，在天医门的传承中，似乎并非一种“力量”，更像是一种“心境”或“意境”的修炼法门，追求的是“万物归寂”、“心死神活”的极致状态，以此洞悉生死，化解执念，甚至能引导、化解极端的阴阳冲突与邪毒。修炼“寂灭”有成者，心性淡漠，近乎太上忘情，但可施展出神鬼莫测的“寂灭针法”，有“枯木逢春”、“向死而生”之奇效。

    “九阳”与“寂灭”，一炽热一冰冷，一创生一归无，本是两个极端。但慕容家先祖的批注和零星记载暗示，若有人能同时身负“九阳天脉”与“寂灭之心”，并将这两种极端力量以某种特殊方式结合、平衡，便可能产生一种超乎想象的、兼具“创生”与“归无”特质的奇异状态。这种状态下，其人的“九阳”本源将发生“极变”，不再仅仅是至阳，而是蕴含了一丝“寂灭”的“枯荣”真意，如同太阳也有黑子，光芒之中蕴含寂灭。而“寂灭”之力，也因此有了“九阳”作为根基，不再是无根之萍，死寂之中孕育着新生的火种。

    这或许就是“九阳极变，寂灭为心”的真正含义。

    而“怨瞳”这类幽冥怨力，其本质是极致的“阴毒”与“死怨”。按常理，与“九阳”冲突，与“寂灭”也未必相容。但“死极生门”的理论，以及治疗中“怨瞳”之力能引动、安抚阴毒，并与“寂灭”波动产生共鸣的现象，似乎又在说明，在某种特定条件下——比如，在“九阳极变，寂灭为心”这种特殊状态个体的身边，或者在“怨瞳”被类似林清月这样拥有特殊执念的宿主“认主”并产生未知变异后——这种极致的“死怨”之力，反而可能成为刺激、唤醒、甚至辅助调和那种特殊状态个体体内力量的“引子”或“催化剂”。

    就像在绝对的黑暗中，一点星火反而格外醒目；在极致的死寂中，一丝怨念的波动，或许也能成为打破平衡、引导变化的“坐标”。

    至于“龙涎香”，其核心在于融合“太阳之精”（九阳本源？）与“地火之源”（某种蕴含大地生机与转化之力，或许与“寂灭”的“枯荣”意境有关？），炼制出能克制幽冥阴毒的“

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