第五章 修炼三宝 (2/4)

阴阳相推而生变化，阴阳和合而曲成神明。

    故炼气可以养神，炼精可以凝神，神足则气充，神衰则气弱，神旺则精满，神去则精亏。

    精、气、神，此三者共一位也。

    精气者受治于神，神者乘精气而存，三者相助为治，共为一道。

    故修炼之人有“三宝”，一为精，二为气，三为神，此三宝为修者之根也。

    考修士种种修炼之法，气功、精功、神功不一而足。

    但无不与此三者有关，或炼气养神，或炼精化神，或炼神还虚。

    三者之中，吾以气为关键、为核心。

    盖因，天地生化之机在于气，人体生命之机，亦在于气。

    气为精之源、精为神之母，故气乃修摄炼化之道枢纽也。

    数十万年来，吾道家最上乘功法，无不与气机有关。

    有的虽似无意于气，但仍为气之用，方法虽有所差别，但实质均为炼气、养气耳。

    故炼气养精、炼气养神为道家修炼之本质，为寿者之必也，为仙者之必也。

    同时，炼气也为道家最基础之功夫，为修炼之本始。

    而后炼气养体，辟体开源，开源凝液，凝液还丹，还丹种神，种神化身，化身合道，合道还虚，仙路可期矣。

    吾将先辈练气养体阶段理论总结为如下九篇，望后辈子弟以此为纲，筑修道之基。

    谨记，修炼一途层层为基，步步危机，切勿急于求成。

    修炼之初，应懂得修养心性，锤磨意志，要有日进一气，月生一精，年生一神的耐心和毅力。”

    莫小北默诵了两遍后，便停了下来，随后，一边琢磨着总则中的内容，一边暗自道：“这篇总则，先生讲解了不下十遍了，可我还是觉得，云里雾里的不是很明白......

    算了，先生说该明白的时候，自然就明白了。”

    一念至此，莫小北也就不再多想，收了思绪就继续向后翻了一页过去。

    随后，又继续默念道：“气篇，元气者，有物混成，先天地生。

    夫物始於元氣，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不改，可以为天地母，此为先天之气。

    灵气者，由元氣而後生。

    元氣怳惚自然，共凝成一，分而生阳而成天，分而生陰而成地，天地和合而成万物。

    天地由元气而生，灵气由天地而生，此为后天之气也。”

    ......

    “精气者，万物之根本也。

    元气周圆始转，包裹天地，自天地至于万物。

    万物负阴而抱阳，冲气以为和，气化精，精化万物。

    夫万物莫不由精气而成，精气者万物先天之气也。

    故精气者，身之根本也，根绝则落叶枯矣

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