第583章 和尚也得讲政治 (2/4)

汴河入京的水门，更是一个要塞。
　　其由水门以及两个供行人、车马出入的门洞组成。
　　水门上由所谓的‘干戈板’组成，这一种用铁叶片钉裹木板而成的机械装置。
　　由城墙上的轱辘车，作为牵引动力。
　　平时，升起干戈板，放行入京船只。
　　遇到险情、冲突或者其他情况，则放下干戈板，截断漕船入城的通路。
　　过去，这里是汴京城最重要的税卡。
　　每天在这里排队入城的漕船，最多可以达到百余艘，延绵汴河十余里。
　　但现在，随着汴京城取消入城税。
　　漕船、商船入京，不再需要在水门被官吏盘查、勒索、敲诈。
　　它们只要入城后，在堆垛场交一次住税就可以了。
　　这极大的了便利了汴京的商业发展，使得城中城外的商品交易，越发繁荣。
　　而在水门之外的汴河南岸，高高的堤坝下，大宋在这里建设着两个依靠着城墙，延伸而出的拐子城。
　　每个拐子城都与城墙相通。
　　其中驻守着两个指挥的禁军，作为守卫东水门的力量。
　　觉照寺就在左拐子城附近的汴河南岸。
　　当金总持火急火燎的，带着几个僧人，赶到觉照寺的时候。
　　他就发现这里，已经挤满了围观的路人。
　　无数人都在指指点点，议论纷纷。
　　而在觉照寺的寺门，开封府的军士，正在驱赶着一群僧人，哭哭啼啼的从里面走出来。
　　几个披麻戴孝的男男女女，则捧着香，跪在觉照寺的大门前，哭天抢地。
　　为首的一个老人，更是高高举着一块神主牌，在那里一边掉眼泪，一边哭喊着：“曾祖老大人啊，子孙不肖啊！”
　　“我们该死啊！”
　　金总持一看，脸色立刻耷了下来。
　　他虽然是从中天竺那边来的僧人，但从元丰元年入宋之后，一直在积极学习、融入大宋的社会。
　　所以他很清楚大宋最讲孝道。
　　就连皇家，也以敬天法祖为号。
　　现在，别人家的祖坟，被人盗了。
　　所以，其子孙来追责、喊冤、告状合情合理。
　　更麻烦的是——被盗的人，地位很高！
　　金总持在来的路上，就已经知道了——大宋开国时的翰林学士，给太祖皇帝写过受禅禅文的士大夫！
　　这就是捅马蜂窝了。
　　金总持来不及多想，赶紧下了马，在其他僧人簇拥下，举起先帝御赐给他的禅杖，宣了一声佛号：“阿弥陀佛！”
　　围观的路人一看他身上穿着紫袍，手里拿着鎏金的禅杖，以及他那明显不是中原样貌的脸，就自动自觉的给他让开了一条道路。
　　外来的和尚，好念经！
　　在大宋亦然。
　　尤其是有着明显番僧模样的僧人，无论到哪里都会受礼遇。
　　金总持对着给他让开道路的路人，合十稽首，然后拿着禅杖，走上前去，几个官吏迎上前来，呵斥道：“什么人？”
　　“阿弥陀佛！”金总持合十一礼：“贫僧，西天三藏法师御赐紫衣僧金总持，求见府尊。”
　　他已经知道，亲自带人查封觉照寺的人，就是蔡京。
　　那几个官吏对视一眼，然后看向金总持，语气开始缓和下来，合十一拜，道：“大师请在此稍后，吾等着就去通传。”
　　这面子不是给金总持的。
　　金总持主持译经不过十年。
　　而且，他接任的时候，已是元丰改制之时，首相不再兼任译经润文使。
　　故而，他在汴京的影响不算大。
　　然而，他的前任，和他同样来自天竺的高僧日称，却从庆历一直到熙宁九年，长期主持传法院和译经院，翻译佛经数百部，主持水陆法会百余次，为信众布道不可计数。
　　所以，汴京上下，都会对带着‘西天三藏法师’衔的僧人，给与尊重。
　　信佛者，更是将之视作诸佛菩萨在人间的化身，极为礼敬。
　　金总持也知道，所以他很礼貌的稽首：“有劳诸位居士。”
　　很快的，金总持来的消息，就被报到了正在觉照寺内核查的蔡京面前。
　　“西天三藏法师？”
　　“金总持？！”蔡京皱起眉头来。
　　他本是不想见的。
　　但是吧，不见好像也不妥当，传出去恐怕会被人认为，是他心虚了。
　　于是吩咐道：“去请法师入内相见。”
　　金总持于是就被请到了蔡京面前。
　　“阿弥陀佛！”金总持见了蔡京，就稽首而拜：“贫僧见过府尊。”
　　“法师是为觉照寺一案而来？”蔡京问道。
　　金总持点头，稽首再拜：“案情

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