第八章岱宗青魂 (2/6)

天外之敌。”

    “青州鼎……”老者重复这三个字，眼中闪过一丝追忆，“那尊鼎啊……它不在泰山。”

    顾长渊一怔：“不在？”

    “青州鼎镇的是青州之魂，泰山镇的是天下之魄。魂与魄，虽相关，却不同。”老者指向玉册深处，“当年大禹铸九鼎，将青州鼎埋于泰山之阴，本意是以泰山之魄养青州之魂。但始皇封禅时，动了地脉，青州鼎……醒了。”

    “醒了？”

    “鼎有灵，不甘永埋地下。它化入泰山的‘文脉潜流’，顺着历代帝王的封禅愿力，一路游走。”

    老者缓缓道，“秦时它在李斯篆刻的泰山刻石里，汉时它在司马迁登临的日观峰上，唐时它在杜甫‘会当凌绝顶’的诗句中，宋时它在苏轼‘而半山居雾若带然’的笔墨间……”

    他看向顾长渊：“你要找青州鼎，就要找到泰山的‘文脉潜流’，然后……跳进去。在历代文人的记忆里，在帝王的告天祷词里，在山岳本身的呼吸里，找到那尊游走的鼎。”

    顾长渊明白了。

    青州鼎不是固定的物件，而是一段流动的文明记忆。

    它随泰山的文脉而游动，承载着历代登临者对这座圣山的理解与寄托。

    他闭目，以豫州鼎感应。心脏处的鼎影微微震动，与泰山玉册产生共鸣。

    共鸣的轨迹，指向玉册的某一页——那是无字的一页。

    “这一页为何无字？”沈清徽问。

    “因为还没写完。”老者说，“这一页，等着这个时代的人来写。写得好，泰山魂就能挣脱锁链；写得不好……”

    他指了指那九条灰色锁链：“天狩的‘逻辑缚灵仪’正在分析泰山的文明权重。如果它们判定泰山只是‘原始自然崇拜的遗留物’，就会彻底封印它，切断华夏文明与‘天’的联系。”

    顾长渊走向那无字页。

    每走一步，脚下就浮现一句诗——

    第一步：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”——杜甫。

    第二步：“凭崖望八极，目尽长空闲。”——李白。

    第三步：“晨登日观峰，海水黄金熔。”——梅尧臣。

    走到无字页前时，他已踏过七十二句咏泰山的名篇，身后是一条由诗句铺就的青云路。

    他站在空白页前，却没有动笔。

    而是转身，看向玉册之外——那里，七个光点正急速接近。

    七个守誓人，到了。

    他们落在玉册上，形态各异：有白发苍苍的老者手持罗盘，有年轻女子背负古琴，有壮汉腰悬药囊，有书生怀揣棋谱……分别来自敦煌、曲阜、西安、岳阳、黄鹤楼、滕王阁、醉翁亭。

    七人向顾长渊行礼：“顾师。”

    “辛苦诸位。”顾长渊还礼，“天狩主攻泰山，其他节点压力暂缓了吧？”

    “暂缓，但未解除。”最年长的守誓人——来自敦煌的莫老——沉声道，“它们的主力被泰山吸引，但我们感应到，母舰正在积蓄某种更可

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