第七章嵩岳中天 (4/6)

停止了倒逆，开始以正常的节奏摆动：滴答，滴答，滴答……每一声，都在修复被篡改的历史刻度。

    但危机并未解除。

    日晷之外，文脉维度的高处，传来齿轮咬合的巨响。天狩的母舰，终于亲自出手了。

    不是发射格式化锚，而是投射下九个逻辑黑洞——不是物理黑洞，是概念黑洞，专门吞噬文明的“不合理性”。它们要直接将华夏文明的核心矛盾（如“忠孝难两全”、“情理冲突”等）吸入奇点，让文明因自相矛盾而崩溃。

    第一个逻辑黑洞，悬在“忠孝”刻度上方。

    黑洞旋转，释放出恐怖的吸力。日晷上，所有与“忠孝冲突”相关的历史记忆开始被拉扯：岳飞在“忠君”与“抗金”间的挣扎，文天祥在“殉国”与“保身”间的抉择，甚至普通百姓在“为国出征”与“奉养父母”间的两难……

    这些记忆被撕成碎片，吸入黑洞。

    第二个逻辑黑洞，悬在“情理”刻度上方。

    开始吞噬“法理不外乎人情”的矛盾：海瑞秉公执法却逼死女儿的悲剧，包拯铡侄时的内心挣扎，甚至现代社会里法律与道德的永恒冲突……

    第三个黑洞对准“华夷”，第四个对准“义利”，第五个对准“生死”……

    九个黑洞，对准华夏文明的九个核心矛盾，要将这个文明从内部解构。

    顾长渊——或者说，融入了豫州鼎的顾长渊——动了。

    他没有攻击黑洞，而是走向日晷的正中心，那个摆放棋盘的位置。

    他盘膝坐下，闭上双眼。

    然后，他开始下棋。

    不是用手下，是用心念下。棋盘上，代表各个朝代的玉玺虚影自动移动，不是互相厮杀，而是……互补：

    代表“忠”的玉玺（如“精忠报国”印）与代表“孝”的玉玺（如“孝治天下”印）并列，中间生出一道桥梁——那是“移孝作忠”的智慧。

    代表“法”的玉玺（如“法度量衡”印）与代表“情”的玉玺（如“情天恨海”印）相触，交融成一种新的光泽——那是“情理法兼顾”的平衡。

    代表“华”的玉玺（如“华夏一统”印）与代表“夷”的玉玺（如“胡汉一家”印）融合，化作“海纳百川”的气度。

    他下得极慢，每一着都重若千钧。因为这不是棋局，是在重构文明的底层逻辑——不是消除矛盾，而是让矛盾和谐共存。

    华夏文明的核心智慧，从来不是解决矛盾，而是驾驭矛盾。就像阴阳鱼，黑白对立却你中有我；就像中庸之道，不走向任何一个极端，而是在两极之间找到那根不断变化的、最合适的线。

    随着棋局展开，九个逻辑黑洞的吸力开始减弱。

    不是黑洞变弱了，而是它们要吞噬的“矛盾”，正在变成“和谐的二元统一”。黑洞是设计来吞噬矛盾的，当矛盾不再存在，它们就失去了目标。

    第一个黑洞开始不稳定，旋转速度忽快忽慢。

    顾长渊落下最后一着。

    棋盘上，所有玉玺归位，组成一个完美的圆形——不是规则的圆，是充满变化、却又整体和谐的“太极圆”。

    他

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