第六章曲阜杏坛 (3/5)

bsp;   工程师胸前的显示屏闪烁了一下，似乎在计算什么。

    然后他说：“根据对你之前行为的分析，你的反抗概率是87.3%。但你的成功率……是0%。因为你依赖的是‘情感’和‘传统’，而这两者在逻辑面前，权重为0。”

    顾长渊笑了。他走到杏坛前，伸手抚摸那株杏树。树皮温热，像是仍有生命。

    “你知道这棵树为什么叫‘杏坛’吗？”他问。

    “数据记载：孔子曾在此讲学。但具体原因不明。”

    “因为孔子说：‘杏，幸也。教人向善，乃天下之大幸。’”顾长渊的手停在树干上，“这不是逻辑，是寄托。一个文明的哲学，从来不只是逻辑体系，更是情感的寄托、价值的承载、意义的赋予。”

    工程师的显示屏上数据流加速：“检测到非逻辑论证方式。开始分析……分析失败。‘寄托’无法量化。”

    “那就对了。”顾长渊转身，面对工程师，“华夏文明的核心，从来不是‘证明自己是对的’，而是‘选择自己相信的’。我们用五千年时间，选择了仁义礼智信，选择了家国天下，选择了生生不息——这不是逻辑推导的结果，这是文明的意志。”

    他眉心的佛眼再次睁开。这次不是射出光束，而是投射出一幅画面：

    公元前479年，孔子病重。子贡来看他，孔子说：“天下无道久矣，莫能宗予。”——天下混乱太久了，没有人能采纳我的主张。但即便如此，他依然在生命的最后七天，强撑病体整理《春秋》，直至“绝笔于获麟”。

    画面中，垂老的孔子手握刻刀，在竹简上刻下最后一行：“十有四年春，西狩获麟。”然后掷笔长叹：“吾道穷矣！”

    但他眼神中，没有绝望，只有坦然。

    工程师的显示屏疯狂闪烁：“检测到强烈情感数据……无法解析……逻辑冲突……警告：底层价值观受到冲击……”

    顾长渊向前一步：“你在用逻辑解构一个用生命书写的文明。但生命本身，就是最大的反逻辑——明知道会死，依然要活；明知道道不行，依然要传；明知道理想难实现，依然要追。”

    他每说一句，杏树就长高一丈。竹简城池的灰色部分开始褪色，恢复赭黄。街道两旁的石像虚影，一个个睁开眼睛。

    工程师后退了一步——这是它第一次表现出类似“退缩”的行为。

    “你的文明……不遵循逻辑……这不合理……”

    “不合理，但合情。”顾长渊已经走到它面前，“而人之所以为人，文明之所以为文明，就是因为有这份‘情’。它让我们在冰冷的宇宙中，依然能抱团取暖；在无意义的虚无面前，依然能创造意义。”

    他伸出手，不是攻击，而是邀请：“你想了解华夏文明吗？那就别用逻辑分析，用心感受。”

    工程师的显示屏突然黑屏了。

    不是故障，是它主动关闭了所有分析系统。那两片眼部的显示屏熄灭，然后……重新亮起时，竟然出现了瞳孔的模拟图像。

    “感受……”它重复这个词，声音里第一次出现了类似疑惑的语调，“我……没有‘心’。”

    “那就借一颗。”顾长渊的手按在它胸口，“儒家的核心，是‘仁’。仁者，人也。你想了解人，就先成为人——哪怕只有一刻。”

    他眉心的佛

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