第253章 一劳永逸的解决游牧问题，并不能只靠武力 (2/11)

sp; 而这建议一出，立马招来了众部使者的反对。

    其中以轲比能部使者素乌最是不能理解，当即对李翊的主张提出质疑。

    “……丞相之见，皆为坐论，非圣人之言。”

    “我等虽为边鄙，亦尝听闻汉家有云：”

    “——天殖货财，皆有定数，不可尽出。”

    “夫商贾之道，不过徙货易位，岂能无中生有？”

    “昔粮肉不足以饱胡汉之口，今经筹算，反能足食。”

    “此何理耶？”

    素乌所提出的观点，其实代表了整个封建时期人们的观点。

    在他看来，不论是胡人还是汉人，他们的货物都是有限的。

    不可能无止尽的拿来交易。

    也就是司马光说的，“天下之财，止有此数，不在民，则在官。”

    认为天下的财富有限，不在老百姓手里，就是在官府手里。

    后世很多统治者都没能逃出这个刻板印象。

    这其实还是受传统儒家士大夫的影响，

    认为生产力是不能被解放、被发展的。

    全天下的财货就那么多，不管怎么变法，无非就是看蛋糕怎么分。

    而不会使蛋糕变大。

    后世许多变法家，也只是在考虑如何分蛋糕，而不是在想该怎么把蛋糕做大。

    在这方面，其实王安石的理论是最符合现代经济学的。

    王安石提出了：

    ——“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。”

    从生产角度来说，要增加财富就得向生产的深度和广度进军。

    从金融学角度说，投资、财产的流转都可能产生新的财富。

    李翊从前是干什么的自不用多说。

    他要想论证管理和统筹，以及解放和发展生产力。

    那么前后五百年没有任何一个人能跟他打。

    管仲、桑弘羊、诸葛亮、王猛等人也不例外。

    李翊绝不会以一个现代人的视角，去跟素乌等人科普，什么叫解放生产力。

    他们只关心自己的既得利益。

    那么基于此，李翊便以“诱导式”谈话，向素乌提出要求：

    “公等皆以为，草原不能提供足量牛羊。”

    “然私以为，若扩大畜养规模，以诸部实力，便能满足本相之所需。”

    此言一出，以素乌为首的使者，都在那里冷笑。

    仿佛听到了一个非常幼稚的话题。

&n

本章未完，请点击下一页继续阅读