第250章 科学的种子 (1/3)

　　    洛水文会的波澜，如同投入池塘的石子，涟漪在士林间持续扩散。新旧思想的交锋并未因杨炯的调和而止息，反而在更广泛的层面，以更微妙的形式展开。然而，在格物院的高墙之内，在那些摆满仪器、堆满图纸、弥漫着硝烟、药草或金属气息的工坊与学馆中，一种更为深刻、更为本质的变化，正在悄无声息却又坚定无比地发生。争论的喧嚣似乎被隔绝在外，这里的人们，正遵循着某种内在的、新生的规则，专注于手头具体而微的问题。一种不同于传统“格物致知”（其最终指向是道德心性）的新认知方式，一种可以称之为“科学萌芽”的精神与实践，正在这片被精心开垦的土壤中，破土而出，舒展嫩芽。

    麟德十二年夏，格物院举办了一场内部的“学述评议”。这并非正式朝会，也非文人雅集，而是各馆主、资深教习、优秀学员齐聚一堂，汇报各自领域的最新进展，相互质询，辩难求真。与会者不再仅限于皓首穷经的大儒，更多是些“不伦不类”的人物：有身着道袍却满手墨渍的算学博士，有挽着袖子露出精悍小臂的舟师老匠，有浑身散发药石气味的前炼丹方士，有能精准绘制星图却对经义不甚了了的司天台年轻官员，甚至还有几位因精于接骨而被特聘入医学院的民间疡医。他们的共同点是，眼中闪烁着对未知的好奇和对答案的渴求。

    地舆馆的陆明远首先站起，他身后是一幅巨大的、不断被修订的《坤舆万国全览草图》。他指出了图上几处海岸线的修正，依据是最近从广州、扬州市舶司汇总的，由海商、水手们记录并提供的最新航行日志。“……此处海湾，旧图有误，据‘海鹘三号’船长所述，其地多暗礁，水流湍急，与图中平缓迥然。下官以为，舆图之学，首重实证，道听途说、臆测勾连皆不可取。当广募四海舟子之言，详加勘对，方能渐近真实。此非一日之功，需持之以恒，代代积累。” 他提出了建立“航路日志库”的构想，系统收集、整理、验证各地水文地理信息。这是一种基于观察、记录、验证、积累的实证地理学方法的自觉。

    接着是算学馆的赵玄默。他没有高谈《九章》奥义，而是展示了一套新编的《算学阶梯习题集》。这套书不仅收录了传统的田亩、赋税、工程算题，更增加了大量基于实际的新问题：如何计算不同坡度下水渠流量？如何根据星高测量船位（简单的纬度计算）？如何为新型火炮设计射表？如何分配船队货载使重心最稳？“算学之用，在于解决实际问题。问题愈切，则算法愈精。今后，我馆将向舟车、军械、化机诸馆征集算题，共同研讨解法。算学非屠龙之技，当为百工之基石。” 数学，开始被视为描述和解决现实世界问题的通用工具，而不仅仅是经学附庸或纯粹的思维游戏。

    医学院的秦鸣鹤，在经历了最初的伦理挣扎和手术实践后，变得更加务实。他展示了一份详细的《金疮感染与处理方式对照记录》。表中记录了近百例外伤病例，详细列明伤口类型、处理方式（是否用酒精、是否沸煮布条、缝合手法、用药）、愈合情况、是否发热（感染）。尽管没有现代的统计分析概念，但这张简陋的表格，清晰显示出采用“洁净法”（酒精消毒、煮沸布匹）处理的患者，其“发热溃烂”的比例远低于传统方法。“此表或有不全，然趋势可见。医道关乎生死，不可全凭臆断古方。当详加记录，对照比较，以效验为凭。老夫已命疡科学员，此后所有接诊，皆需按此格式记录在案，定期汇总分析。” 一种原始的、基于病例对照的临床观察和归纳方法，正在被不自觉地应用。

    最引人注目的，是化机馆的章焕。他带来的不是新的丹药配方，而是一份《物质分合变化纪要》。他详细记录了用不同方法提纯硝石、硫磺的步骤与产物，记录了木炭、焦炭燃烧的差异，记录了多种金属在酸、碱、盐溶液中的反应现象，甚至记录了用玻璃器皿加热水，观察蒸汽推动轻小物体的实验。“……我等以往炼丹，多求‘变化’之玄妙，而少究‘为何变化’。今遵太子太师之教，首重观察、记录、重现。任何变化，需可观察、可记录，且他人依同样步骤，当可得同样结果。若有不同，则需探究缘由，是物料不纯？是火候差异？是器具有别？如此，方能去伪存真，渐明物性。譬如硝、硫、炭三者，比例不同，研磨粗细不同，混合均匀与否，其燃爆之效，天差地别。此非玄理，实乃物性使然，可探可究。” 这已经非常接近“可重复、可验证”的实验科学思想萌芽，尽管其理论框架仍是模糊的“物性”说。

    在巧器坊，宇文恪不再仅仅被视为一个手艺高超的匠人。他和他的团队，

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