《穹庐雪镜录》 (2/5)

身怀契丹玉珏，必是前朝余孽，欲以邪法乱我大蒙古国运！”

    第二回韶乐惊鸾

    楚材被囚于祭坛地窖。

    此窖原为辽代祭祀冰窟，四壁皆千年玄冰。他盘坐寒冰之上，怀中那枚霞肝碎片却发着融融暖意。子时，窖顶冰层透下雪镜清辉，碎片竟浮空而起，在冰壁投出幻影——

    幻影中，一名汉官立于汴京观象台，正是前金司天台监谢观星。他手中托着完整玉珏，对月长叹：“……金夏宋三国司天监皆已验明，今岁甲子，雪镜复临。漠北有王气冲霄，对应紫微垣异动。若被那人炼成通天镜，非但中原永堕腥膻，恐天地气脉将绝……”

    幻影忽转。只见谢观星连夜西行，至云中城时，将玉珏一分为二，半片托付给一名琵琶女，半片藏入苍狼纛旗旗杆。“此女乃宋室宗女，化名苏霓裳潜入金朝教坊。若我不测，她当携玉珏北上，寻有缘人……”

    琵琶声起。冰壁上映出苏霓裳面容，她在中都城破之夜，于火海中弹奏《破阵乐》，忽有虹霓自琵琶冲天，竟暂退蒙古先锋。而后她消失于乱军，再出现时，已是在漠北贡驼队中，额点朱砂，怀抱半片玉珏。

    楚材猛然醒悟：那祭坛上的死者，正是苏霓裳所扮道士！她以霞肝之力易容换形，携《天隙考》北上，欲警示蒙古贵族中有“炼镜之人”，却遭灭口。

    “先生好定力。”地窖门开，拖雷提羊角灯而入，身后跟着一名哑奴。少年屏退左右，忽然以流利汉语低语：“苏大家临终前，在我掌心写字——她让我寻一个‘通契丹小字、明汉人历法、怀佛道慈悲’之人。”

    楚材凝视这蒙古王子：“殿下会汉话？”

    “我母唆鲁禾帖尼，乃克烈部公主，自幼聘汉儒为西席。”拖雷盘膝坐下，眼中映着霞光，“父汗不知，那炼镜之人，就在金帐之中。”

    他自怀中取出一卷羊皮，上绘星图，其中北斗七星被朱砂勾连，勺柄直指金帐东侧一顶白毡帐。“国师八思巴，三日前以‘镇伏白驼邪祟’为名，向父汗请得九具琉璃尸。昨夜，他的帐中有笙箫声，与虹霓韶乐同调。”

    楚材接过星图，指尖掠过北斗天枢位——此处对应人间“摄政王”，正是拖雷生父铁木真。而天璇位竟标着八思巴的本名“罗追坚赞”，旁注一行梵文：“以佛身行修罗道，借蒙古弓射长生天”。

    “八思巴欲炼通天镜，非为蒙古国运。”楚材冷汗透背，“他要裂天隙，引雪域魔神降世，重建吐蕃故国。届时漠北草原，将成为修罗战场。”

    哑奴忽然跪下，以指蘸水，在地上写契丹小字：“我乃谢观星弟子。师云：破镜需双珏合，霞肝归天地。西行三十里，有辽代镇魔寺，藏另半玉珏。”

    第三回镇魔寺双珏

    当夜，拖雷设计调开守卫，楚材与哑奴策马西驰。

    漠北夜风如刀，雪镜辉光下，荒原上每一块石头都投出诡长影子。行至二十里，忽见前方有虹桥接天，桥上有霓裳女子虚影翩跹，琵琶声咽。

    哑奴以手语急比：“是苏大家残魂！霞肝通阴阳，她在引路！”

    虹桥尽头，赫然是一座倾颓寺庙。门匾斜挂，依稀可辨“镇魔”二字，竟是辽道宗年间所建伽蓝。正殿佛像早已无头，但壁画尚存——绘的是辽代国师擒雪山妖龙，以双珏镇于祭坛之下。

    哑奴奔向佛坛，掀开青石板，内藏铁函，锈迹斑斑。楚材以霞肝碎片熨帖锁孔，铁函“咔”一声弹开，内里锦缎中卧着半片玉珏，与他怀中那半片，纹路严丝合合。

    双珏相触的刹那

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