聊聊科学 (2/4)

>    这是发展科技的正途。

    那么在本书魏晋时期，没这个条件怎么办呢？

    或许说算了，别搞了。

    但邵贼来了一回，又有这个条件，试一试呗，哪怕不成功也无所谓。

    他的办法其实很简单——

    1、靠接受过教育的士族的兴趣爱好搞研究，这一部分人不会太多；

    2、以利诱之，即分析当时社会现状，看看哪个行业的士族最多，最受人追捧，没有任何悬念，就是“炼丹行业”，通过士人对长生以及可能的财富的追求，吸引一部分人投身其中；

    3、作坊生产产品，然后销售，再反哺科技，这是我之前提的“正途”，但在这会应该不容易；

    4、忽悠一部分人研究“道”，寻找“道迹”，自发展开研究；

    5、可能还有其他手段，但不是主要的。

    五种手段效果都很可疑，但能吸引一个是一个。

    而为了不浪费这种本就不多的科研者的精力财力，就要交给他们科学的方法论。

    首先就是之前改元时提到的“实事求是”。

    比如之前有一章谈邵贼谈论提到微生物，没人信，因为你没法证实。

    质疑、实证这种精神要培养，不能别人说什么就是什么。

    邵贼自己也不懂太多东西，他只有概念性的。

    比如一元二次方程都忘了，写正弦、余弦写到一半也不下去了，什么浮力定律，只记得好像跟密度相关，其他不知。

    牛顿三定律，只记得一个力的作用是相互的，其他忘了。

    不能证实的不能说，至少不能公开说，只能私下里假托他人，搞一个没有来历的趣味故事集，讲一些基本的原理，而且不能署邵贼的名。

    再者，如果是明朝时期，邵贼会选择将他知道的知识尽量讲出来，哪怕东一个、西一个，不成系统，可能还有错误；在晋朝这会，没必要。

    这也是我一直以来的想法。

    如果是先发国家，那不必着急，建立一个能产生果实的体系比直接获得果实更重要，因为穿越者掌握的知识知识一小部分，他不懂的、忘记的或者记错更多，这个就需要体系来演进；

    如果是后发国家，有迫在眉睫的压力，那就赶紧先拿来用，先救命要紧，副作用以后再说。

    其次，要有科学的研究方法。

    比如定量、逻辑思维。

    这个年代的逻辑思维只能靠数学来锻炼，而恰恰是士人学了不少算术，本身是有一定思维能力的，因为他们可能要执牙筹计算各种东西。

    上一章提到定量，这才是走向科学的路子，不然就是技术，而不是科学。

    炼丹时炉内温度多少，能不能有个测温计？

    人类最开始的测温计很简陋，误差也很大，只能简单测量，但任何事物都是从这些简陋的东西一步步发展起来的。

  &

本章未完，请点击下一页继续阅读