第九十章虞醒的佛教政策 (4/4)
换源：
哥城，就是一座大寺庙。举世闻名。都可以称之为文明奇观。
问题来了。
这些人不知道，修这样的建筑对国力是一个很大的负担。还要拼命修？
这固然是，个人的好大喜功。
还有东南亚国家的法统逻辑。
那就是，国王神化。
类似于日本的天皇地上神的人概念。
国王将自己的祖先，列为神明。或者自己就是神明的化身。缅王修大金塔供奉列祖列宗，而吴哥王自己是湿婆神的化身，所以大修湿婆寺庙。
无不以这样地上奇观，震慑人心，炫耀法统。
以为这就能距离神明更近一步了。
虞醒虽然觉得可笑，但是治国理政。不能感情用事。
想要缅甸安稳，就要从俗而治，除却关键的，不可妥协的地方。其他地方都要照顾缅甸人民的感情。
既然缅甸人是这样的思想逻辑。
虞醒只能听从了。
好在，水泥，钢筋等一系列技术都比较成熟了。只是造价比较高。大规模使用，成本上控制不了，但是，修一座佛寺，还是没有问题的。
而且一定要超过，缅王所修大金塔。成为整个缅甸佛教奇观之一。
以求，民心加一的效果。
“并邀请各方高僧入寺研习佛法。重定校对所有佛教经典，编写三藏真经。”
“分别为汉文三藏，梵文三藏，巴利文三藏。”
“今后朝廷在西海开佛学特科，以三藏真经为本。选拔官员。”
虞醒说道这里，顿一下。
他觉得，这是重大利好。下面人应该有一些反应。
本章完