第九十章虞醒的佛教政策 (3/4)

几个方面是佛门弟子都应该遵守的。”

    “心怀慈悲，利益众生。”

    “循正道。辟邪说。”

    前者与其说是佛教纲领，不如说是虞醒在缅甸的施政纲领，以仁政淡化民族矛盾。

    至于循正道，辟邪说，这里面却大有讲究了。

    前文说过，小乘佛教中没有那么多佛，只尊释迦摩尼。

    但问题是，小乘佛教传播这么多年，也将很多奇奇怪怪的鬼神纳入了佛教体系之中。比如巫术，欢喜禅，还有很多婆罗门教的东西。等等。

    这些与佛教很多根本理念是对不上号的。

    自然是邪说。

    反倒是中土沙门这边，也有很多邪说，白莲教大名鼎鼎。很多会道门，都有佛教的影子。

    奈何，中土这边的邪说没有传到缅甸来。

    所以打击的就是婆罗门教，以及当地奇奇怪怪的原始宗教。这有利于佛教影响力的扩张，不管是哪里的和尚都会支持。

    但问题是，打倒一些邪神容易。但是百姓有这个需要，有这个信仰空间。

    民间迷信打击完了，基督教却到处都是。

    是一样的。

    小乘佛教天生不如大乘佛教利于传播。

    这些邪神的生态位，最容易被大乘佛教所占据。

    别的不说，打开大乘佛教的佛教诸神。

    你说要信什么神吧？

    想生儿子，送子观音。

    想治病好，药王菩萨。

    想出海，西海龙王，或者八部天龙广力菩萨。

    只有你想不到，没有佛教没有的佛菩萨。

    实在没有，笔墨伺候，给你写一个。

    时间长了，百姓谁知道什么是什么？

    要知道小乘佛教是不烧香的，他们没有香火这个概念。但是现在东南亚的寺庙，烧香烧得比中国还厉害。也是一样的。

    更何况，虞醒对吴哥是有一些想法，这不就埋下一点伏笔。

    这一次法会不行。下一次，或者下下一次，就可以为驱除吴哥王朝邪说而办。

    “为了纪念这一次法会，孤要在蒲甘修建一座正法寺。”

    “请舍利畏大师驻锡，弘扬佛法。”

    缅甸佛寺太多了。几乎数不胜数。

    虞醒要在缅甸表现出支持佛教的来，一座寺庙还是要修的。

    不仅仅是，中土沙门在缅甸的祖庭，也是虞醒炫耀实力的样板间。

    这也是最近虞醒才想明白的。

    缅王不惜亡国，也要修大佛塔。吴哥的吴

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