一、风起苍西 35．先天 (7/8)

p;  要是没有人给你灌顶传法的话，那么就只能是对着典籍来参悟了，这通常包括了那些没有师门的散修、或者之前无人修成的法诀。

    不过，这些譬喻性的文字，其实都是描述了以神识观察的情况，而以江昊知玄境的神通境界，要参悟出真意来并不难。

    御剑术并非只有炼气士才能修炼，不过炼气士因为开了神识的缘故，修炼起来比较容易入门。而对于未开神识的凡人来说，修习御剑术首先必须要修炼出神念，而那是极其困难的，只有悟性资质极高之人才有可能成功。并且，世俗之人虽然可以修成以气御剑之术，但因为要参悟修炼神念、所以难度极高。因此，世俗之人修习御剑术的极少，似乎修习御剑术最多反而是世俗法师而非剑客。

    毕竟，世俗法师也是需要参悟修炼神念的，而这个是御剑术入门最大的难点。

    《天遁剑经》里就有供凡人参悟修炼神念的法门，不过那在江昊看来实在是太低级了。

    当然，他也不需要那法门。

    御剑术又分为三个层次，第一个层次叫做“以气御剑”，第二个层次叫做“以元御剑”，第三个层次叫做“以神御剑”。

    以气御剑是要在武道先天真气的基础上融合神念来淬炼出御剑气劲，其实其原理跟当年江昊在蓝星上就修习过的百步神拳、劈空掌、擒龙手之类的隔空气劲有些类似，只是这里的气劲必须要融入神念而已。

    因为至少需要能够内气外放、化为气劲，所以只有内功修为达到了先天境才能开始修习这以气御剑的法门。

    以气御剑是御剑术的第一个层次，最远可以隔空攻杀于百步之内。并且，由于这种御剑的手段需要将气劲灌注到剑气内部，而气劲之中又有神念潜藏，所以要想如以擒龙劲抓取剑器时那样对之进行夺取却是异常困难，除非夺剑之人的修为远高于剑主。

    而御剑术的进阶路线是要在以气御剑的基础上，然后在真元的基础上祭炼成功一种“灵能体”法器，就叫做“剑元”，将它融入到罡气之中便是所谓的“剑气”。剑气较之没有融入剑元的罡气来具有更加强大的控制力，可以御剑攻杀于千步之外。因为要想凝聚剑元必须要有真元，所以武道修为至少要达到通玄境之后才能开始参悟修炼。

    以元御剑不但可以以之御剑，而且剑元所化的剑气其杀伤力较之一般的罡气强大了很多，而且在其基础上还能以秘法进一步凝练，可以修炼出来“气剑”，无须借助飞剑便可切金断玉。

    不过，要想修成气剑却是要比修成剑元还要难得多，因为修炼气剑对于神魂的要求更高，而且还必须炼化品阶极高的特殊材料才行。

    至于在战斗中既然有了剑气为何还要御使剑器？那就是因为剑气是以控制见长、较之剑器来杀伤力还是有一定差距，即使是杀伤力强大的气剑，威力依然无法与真正的高品阶剑器相比的缘故。

    此外，从以元御剑这个层次开始便可以御剑飞行了，谓之“御剑飞行诀”，也叫“御剑飞行术”，只是飞行时所驾御的并非是剑器而是剑气。

    其实就是类似于武道大宗师御气飞行术的威力加强版，在宗师境就能用了。

    不过，真正的剑器对于飞行并没有什么帮助，更没有必要把剑踩在脚下来飞行，这一点与蓝星上玄幻小说中的描述就不同了，毕竟飞剑的样式也实在不适合做载人飞行器嘛。

    所以，御剑飞行就是把剑气而非飞剑作为飞行器来使用的，或者也可以理解为把人体作为剑器来御使，武道修为达到玄天境之后甚至可以在高空之上高速飞行。

    至于更高一个层次就是以神御剑，则是要在剑元的基础上进一步修成剑魂，这剑魂其实是从神魂之中分出来的一道分神、与剑元融合修成，因

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