一、风起苍西 35．先天 (6/8)

; 这主要是因为要施展呼风唤雨之类的大型法术，因为必须要祭炼更高级的神祇，而他的五行法力还有所不及，估计得等到修为踏进通玄境才行。

    尽管如此，因为江昊早已凝聚了神印王座，所以他也是可以瞬发法术的。

    而那些世俗法师就不行了，他们无法凝聚神海法坛和神符，要想达到瞬发法术，就只能去努力地构建法箓。

    所谓法箓，在西方的魔法师叫做“魔法模型”，其实就相当于一种潜意识记忆强化术，一般人修炼起来很难，但对江昊来说到是不难，只是他没有这个需要罢了。

    蓝星上的道门是有符箓派与内丹派之分，符箓当然是善用符箓，而内丹派则除了符箓之外还有源自佛门的法门，那便是法印。其实，法印在本质上与符箓是没有不同的，只是两者实现的方式不同、能够实现的法术变化也有一定区别罢了。

    法印就有点象虚空画符画出来的神符，而它是可以利用神印王座和神箓瞬间凝结出来的。

    法印是可以灌注在某些物品之上。比如玉牌、剑器等等，当然其他物品也是可以的。这一点就与这里的神符也差不多。

    内丹派的法印并不等同于也不同于佛门的法印，它也是基于阴阳五行运转变化的，这一点与蓝星道门的符箓没有不同。蓝星道门的符箓其结构与这个世界上的的符箓结构不同，原理也不同，前者是记录了神祇与应用，后者则是记载了八卦变化。

    虽然江昊去开辟八卦法脉，但他却是可以学习绘制这个世界上的符箓，因为那只要了解了这个世界上基于八卦的法术原理就可以学习了。毕竟，以后要想出售符箓的话，蓝星道门的符箓在这个世界上没人认识，可能就不太那么好卖。

    至于武道剑术相关的法诀，到是暂时不用管了，这些东西江昊早已修习达到了极致，踏进先天境之后，随着功力的提升它们的威力自然就会提升。

    反而是有一点是新的，那便是踏进了先天，就可以开始修习御剑术了。

    虽然暂时只能修习以气御剑，但毕竟也算是御剑术了。

    于是，江昊取出《天遁剑经》开始研习参悟。

    天遁剑经是剑修专著，囊括了御剑术的原理和法诀，也有炼气的功法，不过却是没有修道的根本法门，也没有提到筑基、结丹这些道法的名词。

    仔细看过之后，江昊发现这部剑经所讲述的御剑术只能算是一门非常玄奇的剑术，并没有蓝星上那些“御剑引雷”之类属于神通法术的内容。

    在这部专著里，没有执剑近身搏杀的法门和技巧，但并不代表没有剑法，毕竟御剑术也是要有剑诀剑法的，飞剑不同于寻常的法器法宝，驾御飞剑战斗其实就相当于手臂的延长，自然是要有高明的剑法才能克敌制胜的。

    另外，书中还有“人剑合一诀”，其实也是另外一种近战搏杀的技能，只不过不是“执剑”、而是“御剑”、属于一种特殊的御剑法门，其出剑速度远胜执剑。

    整部书中，讲述原理的部分还好，但所有的具体法诀全部都是譬喻性的语言，非常难以理解。

    事实上，这个世界上的所有与道法有关的修炼法门都是如此，看上去要比蓝星上的《道德经》更加难以理解。

    这是因为涉及到的法诀都不是可以用语言、图形、视频甚至浸入式环境加以描述的，所以这些文字都只能是譬喻性的，至于如何理解，那就是参悟了。

    其实，在修真界中，绝大部分的传承都是由师门前辈心传神授的，也就是所谓的“仙人抚我顶、结发授长生”。

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