第五九一章 文化与管理 (4/5)

 明代中后期的文艺作品出版方面，朝廷上基本上没有任何实质性的限制。

    作者和书商谈妥了，写完了刻板印出来，就能直接卖。

    除非读者发现了特别逆天的内容，通过民间渠道传到了衙门里面，才有可能被专门列为禁书。

    直到仁武朝的时候，世祖光武皇帝朱慈烺重建大明，才正式建立了基本的版权管理和内容审查制度。

    只不过这个系统仍然非常的粗糙，只是明确了一些最为基本的原则。

    当时朱慈烺的主要目的，其实是要保障专利权和商标权，顺带着把情况类似的著作权的内容列了上去。

    当时确定著作权的存在和归属，确定了朝廷保护著作权的态度。

    然后笼统的要求，所有的作品内容不得诋毁大明朝廷，不得违背大明法律，不得违背基本伦理道德等等。

    没有建立普遍的审查和管理制度。

    只是要求礼部不定期组织人员，到民间抽查市面上流行的出版物。

    若是发现了情况特别恶劣的“邪书”，礼部会把书本身列入禁止发行名单，同时惩处出版商和创作者。

    他们的主要目标是传统经典和史书类，主要是有没有故意歪曲解读传统经典和历史。

    对于纯娱乐性质的和戏文几乎是放任自流状态。

    但是就和后世的美利坚一样，朝廷不直接管理不代表没有人管。

    大明出书的书商，会自己审查作品内容，真的整出了邪书和禁书，最后头疼的是他们。

    就算是朝廷不出面管理，民间的学者、老师、家长们，也会留意自己身边的书，留意自己学生和孩子的书。

    如果发现他们接受不了的东西，他们可是发动起来直接找书商闹事的……

    这个逻辑也跟后世的美利坚高度类似。

    不过，在知识大规模的普及，信息真正爆炸的时代到来之前，出版发行方面的问题本身也确实不复杂。

    牵扯到版权和出版事务的人通常就有两种。

    一种是本身就是知名的传统文人，在大明这边更是大部分都有功名，或者是有名文人的后代。

    他们都是有头有脸的人，书商也不会有意与他们闹矛盾。

    同时，由于没有官方的明确管理规定，仁武朝以前的大明的版权保护期限，实际上是近似于永久的……

    熹的后人直到仁武朝都垄断着朱熹文章的出版刊印权。

    别人印刷他们就会去闹，就会去衙门告官，打官司还基本都能打的赢。

    因为朱熹本人太出名了，当官的没办法公然诋毁。

    这些人也确实是朱熹的后人，他们祖宗留下的东西归他们所有，也符合东方的朴素传统理念。

    直到仁武朝的时候，世祖皇帝提出了公共著作权概念。

    将文艺作品的著作权保护期限限制在了创作者本人死后五十年以内。

    另一种人

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