第三八四章 傲慢与偏见 (3/6)

“怎么不一样了？因为你们有自己的宗教团体，因为你们内部阶级森严，规矩繁多吗？

    “所以你们就有资格站在某个角度，歧视我们这种被你们称为所谓泛信的人吗？”

    何保禄努力调整了心态：

    “抱歉，是我的过错，我不该有这种思维的，我应该一视同仁的。

    “那么，既然您也有信仰，那您不觉得这份文件充满了偏见吗？”

    办事员随口说：

    “这上面写的都是客观事实啊，怎么就偏见了呢？”

    何保禄马上说：

    “这是以偏概全，以少数有过错的信徒的作为，来代表整个信徒群体了。

    “主的信徒中有迷途者，但不能说整个群体都有问题。

    “我们的兄弟姐妹之中，更多的还是怀有仁慈之心，做了无数好事的人。

    “但是这文件却没怎么提到这些事情，反而着重介绍了那些劣迹斑斑的败类。

    “就像您信仰关圣帝君，关圣帝君的信徒中肯定有坏人也有好人。

    “你们总不能只写坏人不写好人吧？”

    办事员笑着摇头说：

    “这不一样，关帝圣君没有教会，信徒之中没有高下之分。

    “无论是坏人还是好人，无论是作恶还是行善，但是信徒个人的行为。

    “但是你们有教会，你们要定期举行宗教活动，宣扬和强化你们的各种理念和行为。

    “所以你们的新图可以视为一个整体，所有的善恶都是你们共同承担。

    “特别是，你们的神职人员，本身就有清规戒律，而我们的普通信徒则没有。

    “也就是说，关帝圣君的信徒，没有行善积德，谨言慎行的义务，而你们的神职人员有。

    “换句话说，按照你们的制度，你们这些人做好事是应该的，做坏事是不可饶恕的。

    “嗯，客观上不可饶恕，但是你们自己肯定能饶恕自己，毕竟有赎罪券吗。”

    何保禄无言了。

    看着对方似笑非笑的表情，何保禄慢慢意识到了一件事情：

    这些工作人员，整天跟各种宗教人员打交道，思维方式跟普通人根本不一样。

    关键是，他们对自己的宗教和神明没有任何的敬畏之心。

    而自己的宗教教会人员，也不如神州的佛教和道教那样追求辩经。

    自己想要在任何角度上说服对方，似乎都是再做无用功。

    何保禄沉默了几秒钟之后就转移了话题：

    “感谢您的指教，文件办理完成的话，我是否可以离开了呢？”

    办事员也完全不纠缠：

    “可以。”

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