第50章 至情无情 (2/3)

深沉感情的人。

    太上忘情，最下者不及情，

    不及情的人更谈不上有情还是无情。

    只有一往深情，被深情所苦的人才会向往无情，琢磨出无情之道。

    《庄子》书中常叹‘可不哀邪’、‘不亦悲乎’、‘悲夫’、‘岂不亦悲哉’，这些悲叹林林总总，不下二十几次，真正无情的人又岂会说这些？”

    “之颜......你......”

    刘昭大为震惊！

    他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？!

    宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什么？”

    王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？

    此乃无可奈何，作旷达语以自解。

    鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！

    天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。

    阮籍母死，阮籍下棋食肉，蒸肥豚，饮酒三斗，何也？

    以放肆不近情理之行，欲遣心中块垒矣！

    庄子说‘相濡以沫，不如相忘于江湖’。

    真正薄情之人，又何来相忘之说？

    薄情人不必忘情，唯深情者才需忘情。

    所谓‘不如相忘’，不过感叹之言，看似无情，恰是多情语。

    所以说大音希声，大雪无痕，至乐无乐，至情无——”

    宗测“哎呀”一声跳了起来，全身鸡皮疙瘩都起来了，声音颤抖：

    “至情无情！至情无情！说得好，说得好啊！我读《庄子》四十几年，竟没参透！”

    他冲上去拉住王扬的手，把他拉到山涛的座位上：“来来来，王老弟，你坐这儿，接着说！”

    刘昭还处于无比震惊之中，直愣愣地看着王扬：“之颜，你，你怎么，什么时候.......”

    “别打岔别打岔！”宗泽撸起袖子，挥手打断刘昭。

    王扬也站累了，顺势坐了下来，为了解决户口问题，继续说道：

    “庄子以天下为沉浊，不可与庄语。

    故设奇言怪谈，眇末宇宙，戏薄圣贤，状似诙谐之辞。

    人皆知屈子之哀怨，而不知庄子之哀怨。

    屈子之哀怨在一国，而庄子之哀怨在天下。

    屈子之哀怨在一时，而庄子之哀怨在万世。

    《庄子·在宥篇》中说：‘今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也，而儒、墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！’

    能出如此悲天悯人之语，岂是无情者哉？

    此即所谓‘天下

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