第七十九章 获麟 (4/5)

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    一切动作戛然而止，望着这头白色的皮肤，头上长有一角的存在，眼中露出迷茫之色，这是麒麟？

    《诗经·周南》中有一篇《麟之趾》，分别拿麒麟之足、额、角来比喻贵族：

    “麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

    麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

    麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”

    却没有麒麟的具体形象，但白肤有角的稀贵之物出现，哪怕不是麒麟，也是人间的瑞兽，如果是白麟，那更是祥瑞中的祥瑞。

    天降祥瑞？

    在皇后祭祀天地神灵的时候？

    还是从象征着高祖皇帝的黑帝祠跑出来了？

    衮衮诸公，脑袋似乎过度使用而有些发烫。

    如果把《春秋》翻到最后，会发现它的结尾是这么一句话：“十有四年，春，西狩获麟。”

    春秋，是孔子的“微言”，大义难懂，就要传经人，现世公羊家是这么解释的：

    “何以书？纪异也。

    何异尔？非中国之兽也。

    然则孰狩之？薪采者也。

    薪采者，则微者也，曷为以狩言之？大之也。

    曷为大之？为获麟大之也。

    曷为为获麟大之？麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。”

    终于有卿大夫回过神，高声道：“农樵之人何在？”

    随着百家回归，农家是最早入朝廷为世职的，祭祀之时，农稷官自然要在，听到呼唤，便快步挡在了疑似麒麟之物前。

    农稷官尽其所能释放善意，谁知本来在人群中有惊惶的异兽，竟突然安静了下来，向农稷官走了过去，亲昵的以头颅蹭了蹭农稷官的腿，农稷官缓缓蹲下身子，环抱住异兽。

    樵夫获麟？

    如孔子所说，麒麟是种仁兽，人间没有真正的王者，它是不会出现的，反言之，它既然现身在中原，就说明中原出现了受命于天的王者。

    是皇后？是储君？

    从黑帝祠出来的麒麟，是不是代表皇后和储君得到了天命认可，得到了高祖皇帝认可，太平盛世要来了？

    “圣母千秋万岁，长乐未央！”

    “上君千秋万岁，长乐未央！”

    在丞相公孙弘的引领下，两朝公卿、将军、列侯、宗室大臣山呼道：

    “千秋万岁，长乐未央！”

    皇后携储君亲自祭祀天地神灵，虽未能得见神仙之面，然获得麒麟，正是上天对天家母子盛德大功的回应，足以说明皇后、储君已经上通天命，得了祥瑞之符。

    君不见当今陛下三年一祭，算上今年之祭，都七祭了，什么神迹都没有获得。

    皇后、储君才是天命

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