第一百八十五章 灭儒 (2/3)

解决其表，却不能解决其里，儒家所求的“共天下”。

    即《尚书·武成》中曰：“圣天子垂拱而天下治”。

    分功、分权、分天下，这是儒家一套完整的屠龙术，一旦有开头，之后就很难收场。

    奉祀君。

    公孙弘默念着这个传奇家族。

    高祖十二年，高皇帝征讨英布时途经鲁地，以太牢之礼祭祀孔子，封孔子第九代嫡孙孔腾为“奉祀君”，专职主持孔子祭祀。

    别看公羊学、穀梁学当世显赫，但儒家的学派却有上百个，而儒家正统就一个，奉祀君。

    公孙弘出自菑川国薛县，是鲁地人，与奉祀君家族接触不多，但也听说过孔家家风谨慎，前后四代奉祀君孔腾、孔忠、孔武、孔延年做事都不糊涂，平日里不显山不露水的，就没有太过在意，猛然间，惊觉孔家没有想象中那么简单。

    这种兵不血刃的政治胁迫，或者说逼宫手段，公孙弘相信，连董仲舒都未能掌握，或未能完全掌握，只流传于孔家嫡系之中。

    公孙弘不由得产生怀疑，战国时期鲁国之亡，可能和孔家脱不开关系。

    所有的人都沉默着，将目光望向御座，大殿里陷入死一般的沉寂，时间仿佛停滞了。

    刘据怎么都没有想到，竟然有人对他用了道德的绑架，共功共到了他身上。

    这儿宽不是“弈手”，真正的“弈手”，是那位奉祀君。

    孔家，对形势判断非常准，也替儒家做了整体的自保、反击规划，而儿宽是得了孔家安国的真传，精确把握住了机会，洞悉了父皇、大多数朝臣的需求和利益，提出了“共功”。

    与儿宽的交锋，与孔家的隔空交锋，这才是政治啊。

    没有搏斗，全是博弈，以及，搏杀。

    “儿宽。”

    “臣在。”

    儿宽躬身行礼，行为举止间，充斥着名士风范。

    “以你所说，天下功德皆是臣民智慧和力量的结果？”

    “正是。”

    “那么，儒家之富是吗？”

    刘据望着他，也望着他的影子，儒家是自己闯进来的，那就别怪他了。

    儿宽一僵，笑容一滞，“臣不明上君之意。”

    “何谓儒家结晶？”

    “圣人先贤手札、典籍。”

    儿宽的回答，刘据点点头，又摇摇头，“这只是其一。”

    “而二呢，是不事生产的钱粮、土地等物。”

    “儒家的圣人、先贤，不是自幼就成了圣人、先贤，而是耳闻目睹世间万物，从世人身上汲取智慧，汇聚至理而有思想存留至今，以中大夫前言，此是世人之功，对也不对？”

    “……对。”

    儿宽有些慌了。

    他盯上了上君的文治武

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