第一百七十七章 龙怒 (2/3)

大夫的垄断，为世人铺设一条进身之阶。

    陛下执政时，也多有削弱相权，力求相权成为皇帝、皇权的附庸，丞相，成为泥塑、木雕。

    可惜，相权树大根深，从大汉立国之初就生成的缺陷，难以一朝一夕改变，陛下的水磨工夫还没到家，上君就崛起了。

    当然，董仲舒也知道，这一切都源于陛下那句对上君“子不类父”的评价！

    没有这个评价前，上君是倾向于儒家的，不论是公羊家，或是穀梁家，都属于儒家，“肉烂在锅里”，也比“煮熟的鸭子飞了”好啊。

    因为评价，丢掉了皇权，陛下也是古今天下第一人了，到了后世，怕是没有皇帝再敢这样评价太子储君了。

    君臣的心思、腹诽，几近浮于表面。

    吾丘寿王看了董仲舒一眼，又望向刘彻，长嘘一口气，“陛下，如‘太甲故事’吧。”

    别折腾了。

    这就像“双套结”，越折腾越紧，不如老实下来。

    都说上君放陛下，是伊尹放太甲，伊尹放逐太甲，摄政当国，到了又迎回太甲授以了朝政。

    伊尹是商汤的右相，在商汤到太甲时期一直是商朝国柱，太甲是商汤孙，商汤长子太丁早逝，死于商汤前，是以，商汤死后，兄终弟及，太丁弟弟外丙、仲壬先后继位商王，接连不久死，太甲继为王。

    然而太甲为王年，不修德政，昏暗暴虐，破坏了商汤法制。

    伊尹多次规劝太甲未果，于是，伊尹采取断然措施：在商汤墓所在地桐建了一座宫室，称为桐宫。

    他把太甲送入桐宫反省，桐宫地处商汤墓地，气氛庄严肃穆，除了守墓人，一般人不得进入。

    在这样的环境里，太甲除了诵读伊尹专为他写的教材《伊训》、《肆命》、《殂后》，根本无事可做。

    其中，《伊训》是伊尹对他的告诫，《肆命》是教他怎样当政，《殂后》是商汤的商朝律法制度。

    苦难之下，太甲终于意识到自己错误的根源和被放逐的原因，从迷途中觉醒过来。

    他一边读书，一边打扫陵墓，日久天长，逐渐变成了另外一个人：行动谨慎、言语谦逊、思想沉稳、勤劳不息。

    在他闭门思过期间，伊尹代他行政，日理万机，还不断了解他的情况，抽空来桐宫看望。

    如此三年，太甲已经悔过自新，重新做人。

    伊尹见放逐太甲的目的已经达到，于是亲自到桐宫迎接，恢复太甲王位，自己退为臣。

    太甲二次即位，勤修德政，以身作则，诸侯归服，百姓安宁。

    事到如今，吾丘寿王也不得不说，同样是放逐，但陛下的待遇比着太甲不知道要好多少。

    至少上君没在高皇帝的长陵修个宫室，让陛下整日面对高皇帝、吕后陵墓，一边忏悔，一边读书，甘泉离宫也好，南巡天下也罢，陛下狩猎、豪饮、嘻戏、猎艳，挑剔朝廷是非……这哪有半分悔过自新的表现？

    既然斗不过上君，被囚于南阳郡中，不如减少欲望，日耕夜读，走太甲的路子，数年后，寄希望上君迎帝还朝。

    刘彻拍案而起，龙威浩荡而出，“清心寡欲，

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