第一百五十二章 掀桌 (3/4)

p;  赋税、钱谷收入，是最直观的数字，也是最能量化“计簿”的政绩，没有什么比实打实的东西更能说明能力的了。

    “垄断地方行业、资源，就能轻而易举获得无数政绩，臣以为，会成为很多能臣干吏的选择，当能臣干吏多了，相当于朝廷垄断了所有行业和资源，以臣之见，那样的帝国并不会长治久安，反而会促使朝廷失去民心而迅速灭亡。”

    公孙弘展露出大汉丞相的眼界和胸襟，“是以，大贤颜渊有云：‘百姓不足，君孰与足？’”

    在他眼中，能臣说是亡国之臣，确实有几分过损，但说是“聚敛之臣”，搜刮能手却一点没问题。

    在国家贫弱时，聚敛之臣能帮助朝廷财政飞速富裕起来，可怕的是，聚敛之臣不会在朝廷财政富裕的时候收手。

    无限制的强大朝廷下去。

    因为官吏是要考核政绩的，赋税、钱谷增长是最明摆不过的政绩，对于负责税收的官吏更是如此。

    在他们眼中，增收是唯一道理，他们只想增收，也能提出种种收税的学说和办法来。

    苦一苦百姓，让自己的仕途走的更远一些。

    公孙弘的话其实没有说完，当无数钱粮聚集到中央朝廷，国库用不完，如陛下那样的天子，肯定会纵欲妄为，大兴土木，穷兵黩武，乱花钱的邪门大开，上行下效，再多的钱也不够挥霍的，到那时，钱不够了只能加税加征，钱多了更加铺张浪费，以致“用于上者无节，而取于下者无限，民竭其力而不能供”，踏上亡国之路。

    这便是《礼记·大学》中说：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣”的原因。

    能说张汤是亡国之臣，却不能说上君或为亡国之君，这是八旬大汉丞相的政治智慧。

    “在相国心中，集百家之智的制度，是我大汉的亡国之制喽？”张汤再也忍不住了。

    百家付出了那么多智慧，要干死儒家，为他量身打造的制度，到老相国嘴里，竟是要亡了大汉朝。

    张汤对公孙弘没有丁点偏见，这要是百家为老丞相打造的制度，他连一个不字都不会说。

    “御史大夫，以前是九卿时，可以行之以‘酷’，今为三公，要行之以‘规’。”

    公孙弘对昔日门生的执拗很是无奈，为上者，最好的杀人手段是“规则”，而不是“律法”，叹息道：“我说了，百家之制为当世第一制，但上君意下大国者，一要争取民心，二要行仁政，再以朝廷财政为例，上君要的，不是一个急功近利、唯利是图和严重分割的天下，而要坚持‘藏富于民’之念不动摇。”

    “相国的意思，是下降赋税、钱谷收入的政绩？”

    “不是。”

    公孙弘摇摇头，郑重道：“增收，是官员的能力，这毋庸置疑，我想说的，是百家制中的‘功过之说’，功是功，过是过，在任何时候，功不能抵过，有大功要迁升，有大过也要立刻罢黜，以前犯的错，现在能处理，以后也要能追责，要让大汉所有官吏常怀敬畏之心。”

    想搞“政绩事务”，在任时风头无两，离任后一地鸡毛？

    必须狠狠地追责！

    几年、十几年、几十年，甭管多少年，埋下的祸事发了就追责。

    张汤顿时倒吸一口凉气，老丞相回到府里，扪心自问过自己究竟是儒家，或是法吏了吗？

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