第三百零二章 魔教教主 (2/4)

列电影的人，应该对白莲教多少有些耳熟。白莲教最初是佛教中衍生出来的一种教派，最早在宋朝时期就已经建立。

    这个教派信仰弥勒佛，因为向教众灌输了诸多美好的往生世界观念，所以在战乱时期常常受到大量底层百姓的追捧。从宋朝到晚清，白莲教活跃了将近700年。

    那么，白莲教与明教又有什么关系呢？历史上真实的明教是由摩尼教发展而来的。摩尼教是公元3世纪由波斯人摩尼所创建，它融合了基督教、祆教、佛教等元素。

    在唐朝时，摩尼教传入中国。而“明教”这个名字的由来，则是因为他们的教徒在礼拜时朝拜日出的方向，因此被称作“明教”。

    在漫长的时间里，明教一直作为一个极为秘密的组织在民间发展壮大。

    到了元朝末年，蒙古人的暴政使得明教、白莲教等民间宗教团体都不满现状，主张改变天下局势。

    当时，韩山童作为白莲教的领导人，他通过融合明教、弥勒教等宗教思想后，创立了一个新的明教。

    韩山童声称弥勒降生，明王出世，一旦弥勒佛下生、明王出世，就将迎来光明的极乐世界。而他自己正是那个推翻元朝暴政、拯救天下的明王。

    在那样的历史条件下，想要动员广大农民起来抗争，宗教无疑是最合适也是最现实的方式。

    按照《新元史》的记载，韩山童其实文化水平并不低，他也是一个读书人。在他的精心运作下，一场轰轰烈烈的反元起义即将拉开序幕。

    元至正十一年（1351年），元顺帝下诏征集10万民夫清理黄河河道。元朝本就是一个连账都算不太明白的王朝，搞这么多人过来，大家本来就怨气重，而元朝的管理又混乱不堪。

    这无异于主动找一帮人到家门口聚众闹事。韩山童看着这个架势，觉得自己似乎拿到了汉高祖的剧本，而元顺帝就是秦二世。他心想，这皇位蒙古人能做，他为什么不能做呢？

    于是，韩山童伙同心腹刘福通，打算积极吸取历史经验。他觉得自己拿的是刘邦的剧本，可是在搞事情的方式上，他却学了陈胜、吴广。

    当年陈胜、吴广是往鱼肚子里塞布条，写上“大楚兴，陈胜王”。而韩山童则先是在黄河河道里埋了一个独眼龙的石头人，然后编了一首童谣：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”

    准备工作做好后，接下来就是开始花钱炒作，让大家知道这件事。没过几天，民夫们果然在河道里挖出了这个石头人，一时之间消息不胫而走，大河南北人心浮动。

    独眼石人鼓动造反的新闻，收到了预期的效果。

    韩山童开始了他最后一步，那就是给自己加身份，树立自己领袖的地位。虽然明教教主的身份在底层广大人民群众中很吃香，但是那些知识分子阶层却并不买账。

    于是，韩山童自称宋徽宗八世孙，打出“虎贲三千，直抵幽燕；龙飞九五，重开大宋之天”的战旗，表示要恢复宋朝。

    很显然，韩山童与宋徽宗并没有多大关系，他只是需要用附会来号召更多人加入自己的反元队伍。

    然而，韩山童十分倒霉。自以为拿到了刘邦剧本的他，戏份却连陈胜的一半都没有。正当韩山童聚拢人马准备起义时，收到消息的元军突然派兵前来镇压，韩山童被元军杀害。

    可以说，他刚拱完火，人就下线了。

    不过，虽然韩山童死了，但他燃烧起来的星星之火已成燎原之势。韩山童的死并没有影响起义，反而这把火越烧越旺。事实证明，蒙古人管

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