第13章 摇滚乐和新专辑 (2/6)

p;“毕竟，摇滚乐诞生之初是一种平民音乐，如果没有二战后大规模崛起的工人阶级，也就没有摇滚乐的繁荣。”

    “摇滚乐是一种平民音乐吗？”

    老柯不太了解西方摇滚音乐史，他总觉得这不太对，国内玩摇滚的，有几个是平头老百姓？

    普通家庭的人，怕不是连电吉他、音箱、效果器都配不齐，甚至连这种音乐都接触不到。

    “现在的国内不是，但迟早会的。”

    关于这个话题，李杰没有聊太多，这东西真说开了，那得罪的不是一个人，而是一群人。

    摇滚乐作为一种叛逆的音乐流派，本来应该是草根阶层挑战主流文化的象征。

    但在国内，它是一小部分知识分子和社会精英用来表达各种思想、意见的工具音乐。

    比如，第一批接触摇滚乐的都是大院子弟。

    哪怕是70年代，依旧不妨碍他们听摇滚乐，看外国电影，崔建也是其中的一员。

    然后是第二批摇滚音乐人，他们大多都是来自艺术家庭。

    比如西北鼓王赵牧阳，他父亲是歌剧编剧，鲍家街主唱汪锋，他爹是海政歌舞团长号手。

    何永他爹何玉生是‘弦圣’韩德福的弟子，在中央歌舞团弹拨乐器声部当了30年部长。

    超载乐队的主唱高琦他爹是中央音乐团指挥。

    不倒翁、89乐队成员，现红星生产社国内总监，第一代摇滚音乐人程进，他父亲是音乐学院老师。

    冷对动物主唱谢天笑的父亲是京剧演员。

    包括李杰、十月婴孩乐队的成员，看着穷，实际上没有一个家境很差的。

    再差也跟文艺圈沾点边。

    这样的人员组成，自然会出现大量无病呻吟、愤世嫉妒之类滥竽充数的音乐。

    毕竟，很多人是带着‘审视’的角度来写歌，同时，这也是国内摇滚乐特别讲究‘摇滚精神’的原因。

    对比国外流行几十年的音乐，国内才刚刚起步，很多人连基础的和弦都不写，更多依靠本能、直觉，或者借鉴。

    这种情况下只能举起‘精神’的大旗，精神是一种无法具体量化的东西。

    同样一个人，既可以评价他不够摇滚，也能评价他非常摇滚。

    毫不客气的说，当下的摇滚乐手，超过九成都是不合格。

    因此。

    这种话题李杰没法往下延伸。

    约莫一个小时后，临近采访结束，老柯问起了下一步。

    “你未来的计划是什么？《丑奴儿》之后，新专辑有构想了吗？”

    “新专辑已经在酝酿了。”

    李杰坦言道：“不过，这东西急不得，快一点的话年内发，慢一点，明年、后年也说不定。”

    关于新专辑，李杰确实有了想法。

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