第一百一十七章 戚同文：书同文也 (2/3)

数规章制度皆是戚同文留下的。….

    而戚同文亦是对范仲淹影响最大的那个人。

    雎阳书院的学风便是‘乐以天下，忧以天下，（出自孟子），这也是范仲淹写下千古名句‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，的源头。

    毫无疑问，范仲淹绝对是雎阳书院最杰出的弟子，他继承了戚同文的遗志，并将其发扬光大。

    月上中天，范仲淹终于停下了笔触，一封兼具文辞和实用的札子，新鲜出炉。

    在这份札子里，范仲淹由浅入深的概述了一间官学该如何运作。

    首先，最重要的当是山长（院长）。

    蛇无头不

    行，一个好的山长，足以为一座书院定下成功的基础。

    其次，山长终究只是一个人，肯定无法照顾到方方面面，理应配上几名助教，协助山长打理书院日常的杂物。

    同时，教授的人员也很重要，师者，传道授业解惑也。

    最后，杂役人员虽然很不起眼，但一所书院能不能行之有道，离不开门房、斋夫、火夫等人的协助。

    当然，以上只是制度方面的。

    一所书院，除了良好的制度，还离不开财力物力。

    没有经济基础，所有的一切都是空中楼阁。

    在这一点上，范仲淹借鉴了白鹿洞书院和应天书院的经验，提出创立‘学田，制度。

    由朝廷赐下学田，然后将土地租赁给其他农民耕种，其中的产出主要用于维系书院的开支。

    官方赐予学田，并不是无例可循的。

    早在南唐时期，白鹿洞书院就得到了朝廷的资助，是学田制度最早的雏形。

    同样的，应天书院的部分学田，亦是由宋廷亲赐。

    如今，范仲淹只是将其单独提出，希望朝廷能够以两大书院为例，推行天下。

    毕竟，田地是固定资产，有了田地，书院才能立下基业，不用寄希望于富户偶然的馈赠。

    札子的最后一项内容，是关于藏书的，这也是范仲淹着重提及的一点。

    他建议，最好是朝廷牵头，由朝廷同一刊印官方教材。

    书同文，亦是戚同文的本意。

    范仲淹之所以如此建议，倒不是为了什么‘道统，，仅仅只是为了让贫寒子弟的科举之路，多上几分希望。

    大宋三百多个州府，不是每一处都有应天书院那样得天独厚的环境。

    很多偏僻的地方，甚至连书籍都有错漏。

    圣人之书，微言大义，一字之差，或许便是南辕北辙。

    读着错误的书，即便读书之人天纵奇才，又有何用？

    这一点，范仲淹深有体会。

    幼时，他读过不少错漏版，以及老版的经义，直到去了应天书院求

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