第六十章 祖宗故事 (2/3)

，上兵伐，其次伐，其次伐，其下攻城。”

    “羁，乃是抑外敌之，不费一兵一，边地可得晏然。”

    冯元这番话的大概意思，招抚之策乃是祖宗法，太，太宗时便定下的国策。

    虽然这些确实是事，但多少是经过美化的。

    宋太祖时期之所以采用招抚之，那是因为太祖管不到西北羌人的头上去。….

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    彼，荆湖地区、蜀地、江南、晋阳、两广地区全都处于地方割据的状态。

    单单这些地，就足够宋太祖忙活的，他哪还有心思管到大西北？

    而到了宋太宗时，虽然该统一的都统一，但架不住好大喜功的宋太宗强送人头。

    战争的失，也让朝廷改变了原先的征讨之，转征讨为招抚。

    到了宋真宗继，他更加不敢擅起刀兵。

    毕，前车之鉴在那，‘英明神，如太，都没办到的，他这个做儿子怎么可能办得到？

    故，羁縻之策变成了宋初对待外敌的主要手段。

    能不，最好就不打。

    只要我不，就没有人能打败我！

    羁，也可以美其名曰上兵伐谋嘛。

    李杰故作不解道：“不费一兵一，那本朝何以在西北(本章未完！)

    第六十章 祖宗故事

    驻重，且修城筑，疏浚壕堑？”

    这一，顿时将冯元给问住了。

    他不是不知道边地的情，而是不知该如何回答官家。

    其，明眼人都能看出，朝廷不，大半是因为战争太过耗费钱，且风险相当高。

    相比于主动进，防守花费的钱财就少多了。

    但这些，不该由他来说。

    沉吟片，冯元回道。

    “子，人而无，不知其可也。”

    “，朝廷与羌人约，久矣。”

    “若擅动刀，夺其，以其地筑，此乃弃明，窥小，夷狄闻，朝廷又该如何自处？”

    冯元并没有直接回答李杰的问，而是从祖宗法度（约和）以及诚信的角度出，告戒李，擅动刀，不可取。

    听到这，李杰‘似懂非，的点了点头。

    他刚刚的问，以及现在的表，不过是为了接下来的事做铺垫而已。

    冯元的言，很符合宋朝士大夫的身份。

    但这不是他想要的。

    以斗争求和，则和平，以妥协求和，则和平亡。

    和平不是求来，是斗出来，打出来的！

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