第三百零九章 门阀制度，剑出极光（4k） (2/4)

宋家山城，化为平民百姓。

    《龙战在野》中，宋师道的孙子宋魁刀法直追宋缺，却不愿扬名立万，作风低调，可见宋家后人不愿再卷入纷争之心，与其他高门大阀有着本质上的区别。

    说起来，一个人对待平民百姓的态度，往往取决于他最初的出身与当前的地位，以此来生出相应的同理心。

    像赵青自己，最开始就是一个普通人，目前或许在大唐世界几乎称得上是无敌，但返回主世界后，却并不是什么大人物，安全感很是有限。

    因此，她在有能力的情况下，也愿意让这里的普通人过得好一点，从而无愧于自己的内心。

    垄断平民上升通道的腐朽门阀制度，自然算是她接下来准备清理的对象之一。

    至于什么尊卑等级制度，越是修行到高深的境界，便越发明白自己在天地宇宙前的渺小，又怎么会生出高高在上的心理呢？

    此外，宋缺对待外族胡人的态度，也完全符合赵青的看法，且在历史上得到了验证。

    李世民

    “不论华夏夷狄，均兼爱如一”的宏大理想听起来很是动人，且符合民族融合的趋势，但正如宋缺所言，放下了对胡人的提防，便容易引发灾祸，出现真正的长期分裂。

    令唐朝由盛转衰的安史之乱，更后来的五代十国，以及宋朝一直没法收复北方，正是最好的例子。

    不过，与宋缺因外族威胁而坚持汉统不同，在她看来，只要有足够的武力，将塞外胡族彻底压服，不留半点余患，真正意义上做到同化，自然无需担心出现问题。

    灭亡突厥、吐谷浑等草原、高原国家，没有了外部势力的干预，这些最初实际上也算是炎黄子孙的胡族，完全能够认祖归宗，化为华夏的一员。

    ……心中念头闪动，赵青知晓宋缺已经感应了自己的位置，正策马而来，心中无胜败之念，只求印证刀道上的问题。

    早已飞至宋缺一行人所在区域的冰剑，随着她的心念一动，迅速地绕了一个大圈子，划出了一道照亮夜空的光弧，朝着宋缺行进的方向而去。

    在创出

    “剑胎”、且于心识上的修为再度精进后，她使用单独的末那识与剑意融合，进驻剑身之内，模拟出某种前六识断灭，进入灭尽定的状态，放大了精神力量的效应。

    再加上对光系与阴阳之气的领悟，以不可见的红外光作为传输能量的媒介，操纵飞剑的有效距离迎来了巨大的涨幅，从百余丈一举跃升达到了十数里的范围。

    如果以境界来描述，跟超越

    “得刀”

    “忘刀”的

    “得忘之间”之境，在效果上颇有些同通之处。庖丁解牛乃古圣先哲庄周的一则寓言，讲善于宰牛的庖丁，以无厚之刃入于有间的骨隙肉缝之中，故能迎刃而解。

    对于解牛的庖丁来说，牛不是不在，只是他已进入目无全牛的境界。所谓

    “忘刀”之境，就是刀入手后再不知手上的刀为何物，由人是刀，刀为人，

    “目无全牛”的道境，晋至

    “人牛俱忘”。物穷则反，道穷则变，天上地下，朝上不成往下寻。

    “

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