皇帝的求知与困境 (2/3)

圣教会早期分裂为三个部分。分别是“圣帝派”、“继承者派”、“京京派”。

    首先，诚一教是首先在天王内山脉以东传播的宗教。天王内山脉是大陆中央从北向南延伸的陡峭山脉，即使在帝都这里也清晰可见。

    如果说这座山脉以西的大国是帝国的话，那么以东的大国则是“帝国”。而“圣帝教”是这个帝国的国教，也是帝国成为“艾因承认的圣国”后第一个被作为国教保护的教派。这个故事的一个显著特征是，在世界末日的那一天，只有帝国将作为“选择的土地”受到保护。

    随着帝国将教堂和其他设施作为国家项目建立为“祈祷场所”，诚一教会的信徒人数迅速增加。然而，有些老信徒却脱离了这个趋势。它们是“继承学派”和“幸京学派”。

    “继承派”相信“天选之地”是艾因最初登陆的地方。另一方面，“保守”教派是这样一个教派：“首先，上帝的教义中没有‘末世’，我们也从未被告知要在教堂祈祷。”

    对此似乎一直存在争议。简而言之，就是“哪一部分是‘神的教义’，哪一部分是‘艾因制定的规则和想法’”的冲突。

    好吧，“上帝”是否真的存在首先是值得怀疑的……但我不会这么说，因为如果我说了我可能会被烧死在火刑柱上。

    现在，诚一教派系更加分裂。

    分裂的“保守派”中的温和派和“精工派”中的改革派联合起来，“正宗派”成为“与帝国敌对的国家的国教”天王内山脉以东。

    即使在“继承派”内部，原教旨主义者也分裂成了“回归派”。

    还有这个国家所信仰的“西方学派”的问题。

    起初，洛塔尔帝国接受了继承派，并将其定为国教。然而，艾因等人最初登陆的地方，被继承派指定为“圣地”的地方，却是洛塔尔帝国的属地。旨在以武力夺回圣地的继承派与希望和平解决的帝国分崩离析。

    帝国推出了新的“西方派系”。

    ……嗯，也许是为了国家的方便而创建的？

    顺便说一句，“西方学派”似乎被其他“诚一教”宗教批评为异端。

    ……我猜你不能告诉我这件事。我的意思是，我能告诉这个人吗？

    “陛下，我相信‘西方学派’是因为尊重这片土地的风俗习惯才发展得更好，它的特点就是和谐，绝不能被用做征服其他民族的武器。”

    唉，这个人不是什么好东西。他脸上带着坚定的表情。

    换句话说，男爵也知道这一点。这是“什么不该告诉忌讳”。

    “这是一堂有趣的课。我喜欢它。请再告诉我一些我不知道的事情。”

    我说着这句鼓励的话，心里却冷冷的，仿佛围观的首相派和摄政派的人随时都会抓住男爵。

    不过，现场并没有什么特别的动静。我感到如释重负，又担心自己会不会被忽视。

    但三天后，蒂莫娜·鲁南失踪了。据解释，他已经回到了自己的领地。

    接下来的一周，弗雷德里克·雷南男爵没有来上课。就在那时我终于得知男爵因异端而受到审判。

    时间回到蒂莫娜·鲁南失踪的那一天。

    此时，我有了一个大概的想法。格奥尔格五世，

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