第十六章：哀伤、自豪、羡慕 (3/4)

也在此时奏起，整个的祭祀规程等均一丝不苟地进行着。

    仪式进行，各祭牲、祭器陆续设立，主祭神官朗声喝道：“祭拜开始，起乐！”

    又一陪祭神官接着大声喝道：“起舞！”

    金如钟、石如磐、竹如管、匏如笙、土如埙、革如鼓、丝如琴、木如祝等八音，也一一敲响，深沉的雅乐中，乐舞佾生，或持管，或持笙，或持鼓，乐舞相合，翩翩起舞。

    乐舞配奏下，永宁伯张诚与宣大总督张福臻作为主祭人，按照神官的唱令相合，庄严而隆重地按着仪式流程祭拜，并念诵了祭文。

    张诚虽然思想较这个时代的人们，不知进步多少，但对于文章写作这一块却仍是无法与当今文士们相媲美，所以今日这篇祭文乃是出自总督张福臻之手。

    此后，褒忠祠前的大广场上，连永宁伯张诚在内，所有官员将士皆行持械之礼。

    前排官将皆刀剑并举，其后便是一杆杆云州铳竖起，再后是骑兵的虎枪高举，他们皆身着官服盔甲，庄严而肃穆。

    众人齐声颂唱：“将士起剑兮，策马定寰宇，将军星绕兮，勇士月弯弧……忠勇将士兮，历万劫不泯，天地玄黄兮，真灵永存在……”

    金声玉振，雅乐之声典雅而悠扬，祠前的舞者场面恢宏大气，再加之近万人在广场上一齐颂唱，声闻数里之外，在赤城山谷中不住回荡，充满了震撼人心的感染力！

    颂歌声中，不说身在场中的一众官员将士，便是在后面与周边围观的百姓们，也尽皆潸然泪下，甚至有许多从东路和镇城等外地赶来的商贾、士子、百姓们，也是泣不成声。

    许多人更是哽咽着说道：“得受此祭，便算战死也不冤……”

    随着仪式的进行，舞停，乐止，声歇。

    永宁伯张诚与宣大总督张福臻在神官引领之下，率各官众将步入褒忠祠神殿之内，诣神位前上香跪拜，而神官则携一众陪祭神官代表所有阵亡将士的家属在神位旁答礼。

    各官众将祭拜过后便即退去，而后则是宣府军各营将官与阵亡将士的家属们依次序上殿献祭。

    他们脸上神情极为复杂，有哀伤，又有自豪，还有羡慕，各家中的男丁追随大将军出征战亡，怎会不悲痛？

    然他们的灵牌神位，又能入住褒忠祠接受四时祭拜，更受万民敬仰，各家属的心下也是温暖自豪，家男人，他没白死！

    而宣府军中其他将士则对之无比羡慕，他们都是军户的出身，生来就是当兵打仗的命。

    此前，除了被上官们呼来喝去的使唤，为之种庄稼、做家务，俨然上官手下的奴隶一般，可即使如此也仍然免不了上战场的命运。

    可那时每临战事，他们这些普通军士也就是炮灰，不但没有饷银粮谷，就连像样的盔甲军械都没得，就这还要被派在头里冲锋，又或者为上官和他们的家丁断后。

    如今日这般足饷实发，又配备上等的盔甲军械，每临战还有实实在在的军功赏，就算不幸战亡也能入得这恢宏大气的褒忠祠，接受万世供奉祭拜，这是何等的荣耀？

    这可是他们以前在梦里都不敢想象，就算做梦都梦不到的待遇啊！

    他们的心里都念着永宁伯的好，这一切的改变，不正是永宁伯来到北路之后，才发生的嘛？

    反观大明其他地方的官军，不还是以前那般样子，就连宣府也只有永宁伯的治下，才有

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