第一百七十三章 世宗大饼！ (1/2)

　　　　礼部，尚书署。
　　　　主位，江昭手持文书，向下望去。
　　　　自左右侍郎以下，二十余位礼官，各有说词。
　　　　世、显、仁、高、宣、中、孝。
　　　　七大庙号，都一定程度符合先帝的功绩。
　　　　“仁，有仁厚施政之意。”一人沉吟着，商议道：“以仁为庙号，古时从未有过，且相对偏颇，难以概述先帝一生功绩。这一庙号就去除吧。”
　　　　仁宗，这一庙号无疑是较为符合先帝的施政风格。
　　　　可问题就在于，这种没有先例的庙号，具体档次不太清晰。
　　　　相较之下，还是去除为妙。
　　　　礼部设有仪制清吏司、祠祭清吏司、主客清吏司、精膳清吏司，主官皆为正五品郎中，对外统称礼部郎中，但行使的职权并不一样。
　　　　方才说话之人，正是礼制清吏司郎中。
　　　　余下还有三位礼部郎中，其中一人乃是江昭的岳丈盛纮，为人谨慎，几乎不开口。
　　　　一言既出，不少礼官齐齐点头。
　　　　仁字，的确是不太适合。
　　　　“中、高二字，都留下吧。”江昭插话道。
　　　　中兴之主，可为中。
　　　　光大基业，可为高。
　　　　上乘庙号也有差距，太、世、高、中几字，就是上乘中的上乘。
　　　　其中，太宗庙号，已然为先帝赵光义占据。
　　　　世字，不单有继往开来之意，也有世系转移之意。
　　　　要是真论起来，可能更适合新帝。
　　　　当然，要得到世宗庙号，并非易事。
　　　　江昭沉吟着，目光微动。
　　　　熙河治政，新帝是五位历练的宗室之一。
　　　　彼时，他时常以“千古一帝”为诱惑，向五位宗室灌输开疆拓土的思想。
　　　　为的，就是持续得到新帝的重用与信任。
　　　　事实证明，非常成功。
　　　　从新帝的一举一动来讲，赵策英是真的有成为“千古一帝”的意向。
　　　　既然“千古一帝”的饼已经吃下，那就再塞一个饼！
　　　　世宗！
　　　　就问你吃不吃吧？
　　　　汉武帝刘彻，千古一帝。
　　　　晋世宗司马师，西晋奠基人。
　　　　前秦世宗苻坚，统一关中，开国皇帝。
　　　　北魏世宗元恪，开疆拓土，疆域鼎盛。
　　　　北周世宗宇文毓，整顿吏治、推行均田制。
　　　　后周世宗柴荣，被誉为“五代第一明君”。
　　　　“世宗”这一庙号，从来就没拉胯过！
　　　　差一点的世宗是明君，好一点的世宗是政权开创者，千古一帝。
　　　　这个庙号，绝对是一张让人垂涎欲滴的大饼。
　　　　世宗，必须得留着时刻诱惑赵策英。
　　　　“中、高？”
　　　　二十余位礼官相继点头。
　　　　中兴之主、光大基业。
　　　　这两个庙号，的确是得呈上去。
　　　　“世宗，有世系转移之意，且去掉吧。”江昭平和道。
　　　　一锤定音，并无异议。
　　　　“如此，便是显、宣、孝三选一。”礼部左侍郎胡宿抚须道。
　　　　“上一位庙号为【孝】的君主，实为西秦孝宗乞伏炽磐，开疆拓土，使得西秦达到鼎峰。
　　　　庙号为【宣】的君主，则是唐宣宗李忱，隐忍登基，巩固边疆。
　　　　庙号为【显】的君王，为北齐显祖高洋，曾创立基业。”礼部右侍郎吴奎补充道。
　　　　作为上乘庙号，孝、宣、显对应的君王都不算差，硬要分个高低，可能孝要高一点。
　　　　孝为百善之首，相比起文、武这样本身不具有褒义的词，孝字一定程度上兼具了儒学社会的道德支撑。
　　　　不过，也高的有限，差距微乎其微。
　　　　“治政显著，行事明断，偏显；承继基业，拨乱反正，偏孝；文治上佳，民生安定，偏宣。”
　　　　“宣字留下，如何？”礼部右侍郎吴奎问道，没有说具体的缘由。
　　　　点到为止，为何选宣，礼官们心里都有数。
　　　　行事明断，先帝恰好有些优柔寡断，自是与显字无关。
　　　　孝和宣，肯定是宣字更贴合官家的治政。
　　　　“可。”
　　　　“亦可。”
　　　　不乏认可的声音，偶尔一两位面露迟疑，倒也并未出声反对。
　　　　主位，江昭颔首：“如此，便是中、高、宣三字。”
　　　　“至于究竟是拟定

本章未完，请点击下一页继续阅读