第68章 恶性传染病 (2/3)

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    “但问题，出在语义和情感表达的基本逻辑上。”

    一位社会学家接话道：“就像同样使用‘爱’这个词，他们所承载的文化背景、社会契约、甚至生理感受都可能与我们截然不同。我们是在用我们的文化框架去套他们的语言灵魂，必然会产生巨大的偏差。”

    “所以，我认为，单纯的文字翻译是不够的。”另一位比较年轻的学者指着投影上的一串符号，“我们需要理解他们为何会形成这样的表达习惯。这需要结合他们的历史、他们的生存环境……”

    这时，一位负责情报整合的军官看到了聂维扬，开口道：“聂先生，你来得正好。

    “我们正在梳理从几个前文明遗迹中提取到的信息，其中一些可能与‘贩罪者’有关。”

    聂维扬坐直了身体：“请讲。”

    一位中年学者操作了一下控制台，全息投影上出现了几张经过增强处理的文字片段。那些文字对其他人陌生，但在聂维扬眼中，含义清晰可见。

    随后，这些文字挪至一旁，几张图像出现……

    聂维扬的目光锐利起来。

    那图像风格简洁，描绘着一些模糊的人形身影正在进行某种交易。天平、心脏、锁链、黄金等事物相关的符号反复出现。

    “我们目前能勉强解读出的部分，反复出现了这三个概念——”学者深吸一口气，清晰地念出初步转译的结果：

    “‘金天主神谕’、‘金天使福音’以及……‘贩罪者权杖’。”

    会议室里安静了一瞬。

    聂维扬的眉头紧紧锁在一起。

    金天主？金天使？贩罪者？这三个词并列出现？

    而且听起来，‘贩罪者’似乎与前两者有着某种直接的联系？甚至是……源自前者？

    “有更多上下文吗？”聂维扬的声音是一如往常的平稳。

    学者摇了摇头：“文件损毁严重，大多是残章。

    “而且，我们对前文明的语文研究进展缓慢，目前只能解读出这些固定的短语组合。它们出现的语境似乎都指向一种被授予的‘资格’或‘权力’。

    “仿佛‘贩卖罪恶’这种行为，在前文明某个时期或某个群体看来，并非罪恶，而是一种被更高存在认可后获得的赐福。”

    这个推测，让在场所有人都感到一阵不适。

    如果‘贩罪’——交易灵魂、器官、情感、人身乃至人性本身——这种行为在至少某个时期前文明眼中，是一种合法的权柄，甚至与‘金天主’、‘金天使’这种听起来就极具压迫感和宗教意味，其实是天外来客的词汇联系在一起……

    那他们所面对的，究竟是一种怎样扭曲的文明遗产？

    而继承了这种权柄的现代贩罪者，他们是否意识到自己力量的真正来源？还是仅仅将其视为一种中立的‘职业’？

    聂维扬陷入了沉思。

    上周目，人们对贩罪者的了解大多停留在其行为和危害上，对于其力量根源探究不深，毕竟当时生存压力巨大，很多时候来不及刨根问底。

    这一世，因为官方提

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