第一百八十二章：天佛秘境 (2/6)

无直指之义。

    大道如水银泻地，无孔不入，处处皆道，泉水煮沸阴阳交融当中有道，苹果树下有道，甚至有先贤认为：‘道在蝼蚁，道在稊稗，道在瓦甓，道在屎溺当中。’”

    这就是道家与其它宗教的不同之处，其它宗教随意论道至高之神，是有罪的，但道家认为，道就在那里，就在万事万物的运行之间，所以高修真人要论道，道童亦可以论道。

    甚至前者之论道未必比后者之论道，更加贴近大道本身。

    陆城修行，本身更近魔道，这与他前世所受的教育，所受的影响有关：前世阿美莉卡杀印第安人两千五百万，占其美洲，亡其土著，最后仍旧成为世界灯塔，道德楷模。

    由此可见，强大本身就是道德，未来自己成就魔君，天下无敌，稍稍作些好事，自有无数道德之士为自己辩经，既然如此，何必苦了自己？

    想做便做，想杀便杀。任意所为，满足自性。

    之所以陆城现在的所作所为更趋近于正道，也是因为前世的影响始终都在，让他的道德水平高于此世之人一些，他把底层未修炼道法之人当人，而不是像许多修士一样，数百年修持下来，心中下意识已经把自己与人区分为两个物种了。

    “大道客观真实，然则人有人心，天有天心，不明人心向背，则心意难定难坚，不明天心向背，则诸劫临头近死不知。”

    谷青虹首先承认了陆城所说大道客观的观点，但她说人心向背，这里的人心指的不是百姓的拥护和反对，指的是性善论的观点。

    她这一脉认为，人之初性本善，戒杀惜命，多做善事，才是明心见性，满足自性。

    同时指出魔道修士心意难定难坚，因此向道之心不虔，虽然前期法力精进迅猛，但往往修炼到一定境界，失去生死危机压迫后，就会变得沉迷享乐，耽搁修行。

    因此，魔道中境修士虽多，但真的论起，却是道家高人更众。

    同时指出，大道之外犹有天道，我们终究是在此界天心之下修行，修士若不能做到上体天心，难免诸劫临头。

    而事实上，魔道修士的劫数的确比正道修士的劫数深重得多，这也是事实。

    陆城与谷青虹的论道，双方都是基于客观事实的争论，而不是话术，不是欺瞒，这也是正魔两脉大教最出色真传弟子的基本素质。

    “天魔宫中，魔修众多，不见得比正道高境修士稍少。”此界魔道第一大教东阳正教，掌天魔宫，其中魔修无数，宗师数百，几以一教之力抵一界修士积修。

    “天魔宫内，改天换地，却也自囚樊笼，不得自由。”

    魔道至宝天魔宫遮蔽一界天机，东阳正教高境修士在其中几乎是为所欲为，但是却轻易不敢离开天魔宫，一旦离开气数就会飞速衰竭，非死即伤。

    那晚，陆城与谷青虹两人几乎论道一夜。

    但是谁也说服不了谁，道魔之辩，几乎是千古之题，就算今晚谁说服谁，也仅只是一方的道行高过另一方，却也并不是这两脉有一脉高过另一脉了。

    但是道越论越清，理越辩越明。

    这一夜的论道对两人来说都是有益的，有些时候接受一些与自己过往截然不同的观点，会更容易对于自身的体系产生思考。

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空

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