第67章 论人类语言文字的起源及发展 (4/7)

中国地区形象文字系统已经发展到一个非常完备的程度，文字已经成为一种非常普及的文化工具，在社会各领域获得非常广泛的应用，而且各种文化典籍到达海量程度，各国各部落都有数量庞大的档案馆和图书馆，而文字载体基本上是竹简、丝织品、皮革和青铜器等，这些书写材料都非常昂贵，因此如果更换文字，要更新这些档案和书籍，更改各地的衙门的牌匾文字，肯定需要花费巨大的人力、物力和财力，谁也不会去干文字改革这种无聊的事情；

    第四，虽然象形文字没有拼音文字“音义对应”的认字便利，以及书写方面便利。但是象形文字的每一个文字都是一个高度抽象的文化概念和文化符号，因此，形象文字包含这很多丰富的文化信息，而拼音文字只是音符字母组合而已，读拼音文字的读者如果不懂该拼音文字对应语言，这个读者就都不懂这些文字的含义。由于形象文字是事物及行为的特征化、抽象化和概念化的文化符号，因此，这要读者知道这些文字意义及语法规则，读者不需要依靠语言也能读懂这些形象文字书写的文章。

    也许是这四个原因使中国人一直使用汉字至今。当今，为了汉字能够更好的普及，提高汉字使用效率，中国已经推广普及汉字拼音，使得每一个汉字都有对应标准读音，大大增加的文字的“音义对应”功能，提高了文字与语言对应性，使汉字成为一种非常方便及高效的文字系统。

    远古语言如何演变成今天世界各民族的使用的语言？我们认为，导致语言发生变化的因素有一下记住原因。

    原因一，迁徙民族脱离原先民族母体后，由于生活及发展方式变化导致语言的变化，比如古泰民族是广西西南的骆越民族（即古越族，现代壮族的先民）的母体，古泰民族在东南亚和云南地区建立国家后，由于骆越民族脱离古泰民族的统治，自立方国，自主发展，由于各自要建立自己文化和统治系统，因此导致语言、习俗和民风等方面的变化。古越族与古泰族分开之前，大家称呼“手”为“冯fe

    g”，称呼“脚”为“嘎ga”。古泰族人立国后，他们干苦力奴隶成为“嘎ga”即脚夫，因此古泰族改“脚”为“逃tao”；他们称自己卫兵和助理为“冯fe

    g”即助手，因此古泰族改称“手”为“麽me”。但是古越族没有这个文化习俗，因此，古越族对手脚仍然保持原来的称呼方式。

    原因二，人类生活环境和方式的变化，导致语言的变化及发展，新环境、新生活都会产生新的语言概念和文字符号。比如古越人对水的称呼随着迁徙过程环境的变化，而发生了改变，在炎热的南方环境生活时，越人称呼“水”为

    am、lam等；称呼河流为da。但是迁徙到寒冷北方后，在冬季他们要得到水，必须将冰块加热融化，在古越语中烧火煮zu东西叫su（对于汉字有蜀、苏），为了方便沟通古人将冰雪融化的水成为“蜀”或者“苏”，经过口音的长期的自然变音后，蜀su变成了今天水sui，但是“蜀”的意义以古蜀国、巴山蜀水等文化方式给我们保留下来了。目前中国和很多亚洲地区的人民称煮过的食物为熟食susi，也许也跟这个用火的文化现象有关。

    河流也是如此，在南方河流不会结冰，它们一年四季都流水淙淙、河里的水像人的眼睛一样汪汪深邃，越人称呼眼睛就是da。但是他们迁徙到寒冷的北方后，在大多数时间里河流大多时间里到处于冰封状态，并且河流与周边被茫茫的环境连成一片，要做到河流很不容易，因此他们只能撬开冰面，观察冰下是否有流水，以此寻找河流打渔和取水。在古越语中，流水称呼为li沥、里等，因此，很多北方地区称呼河流为里，如跟古越族有关的赫哲人的居住地方乌苏里，乌苏里就是“乌苏河”的意思，在古越语中，乌wu是“黑”的意思；苏su是古越语在北方地区对“水”的称呼，因此乌苏里的直译就是“黑水河”，自古以来那个地区确实被称为“白山黑水”。如果我们将视野在更北的地方投去，我们将发现欧洲很多民族称呼河流为

    ive

    英语、

    ivie

    荷兰

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