第四百五十三章来自西方 (2/2)

的幻术系统上说，人的五感其实都在幻术的控制范围之内，声音也是幻术之一。

    只是东方幻术的高明之处是五感并用，视觉、听觉、嗅觉、味觉，甚至直觉都在被幻阵迷幻之中。

    塞壬虽强，却只有歌声这一种手段，若让塞壬和蜃龙活着对决的话，说不定就是一群杂鱼在挑衅妖龙。

    看来，这张皮曾经被人改造过，否则，它也不可能以人的怨念为养料，与蜃龙打个旗鼓相当。

    金千洋在一旁感叹道：“没想到东方的剥皮洞里，竟然藏着西方女妖的皮，还形成了这么恐怖的幻阵主宰。这张皮要是落在普通人手里，恐怕又会酿成大祸。”

    阿卿将塞壬之皮收入一个特制的符袋中，符袋瞬间亮起一层金光，隔绝了皮上最后一丝残留的邪气：“这张皮虽然失去了自主意识，但上面的幻境符文还在，留着或许有用。日后若遇到西方的幻境类敌人，说不定能借助它的特性，反制对方的术法。”

    我看着符袋中静静躺着的塞壬之皮道：“阿卿，你说，这剥皮洞的人皮，会不会都是西方的玩意？”

    “不然，羽毛为什么拼了命，也要冲进人皮秘境。”

    张慕瑶也说道：“现在看的话，剥皮秘境里至少有三样东西有些西方化的成分在里面。”

    “第一件，就是那张画着金色苹果的人皮画。苹果，是西方的禁忌果实，华夏古画中不会出现苹果，已经可以确定是西方传入的人皮画。”

    “第二件，就是这张塞壬之皮，塞壬是西方女妖，东方妖类里没有这种东西，它仍旧可能是西方传入的玩意。”

    “还有那颗人皮妖树，我怎么看都觉得有些像是西方影视剧里挂满尸体的叹息之树。”

    若仔细说的话，叹息之树只是影视剧里出现的东西，和西方用敌人尸体筑墙的原理一样，都是为了震慑敌人，其作用有些类似于华夏的京观。

    不过，有人认为“叹息之树”的原型是希腊古代祭祀中吊尸习俗的演变。祭祀中，吊在树上的尸体被视为替罪羊，能把社群的污秽带走。但这些仪式里的“尸体挂树”并非活人，更像是赎罪-净化的符号，也不会形成永久性的“尸林”。

    我皱眉道：“这么看的话，确实有几分西方禁区的意思。”

    “可是西方禁区的东西，怎么会跑到华夏来了？”

    阿卿分析道：“只有两种可能性，一种是逃亡，一种是入侵。”

    “第一种，可能就是西方某个人叛出了黑暗议会，或者光明圣庭，带着大量有关人皮的秘密逃亡海外。”

    “他没办法继续留在欧洲，就只能逃往华夏。这个时间至少是在清末之前，甚至更早。”

本章完