第四百三十七章阿卿的计划 (1/2)

　　    从目前的情况上，我至少可以断定一件事，羽毛是为了抢夺那张画着苹果树的人皮古卷，才进入了华夏境内。

    可是，先前阿卿已经说过，苹果并非是华夏神话中的仙果，所以不会出现在古画当中。

    秘境中的人皮卷上怎么会出现苹果？

    阿卿说道：“华夏无论从文献还是神话里，都没明确记录过人皮制书。但是，欧洲十九世纪非常流行人皮，其中一部分著名人皮书一直被保存至今。”

    欧洲流行用人皮制书，主要为了起到惩戒的目的。

    比如说：《红仓谷谋杀案》：记录了 1827 年英-国的一桩命案。凶手威廉・葛达因情人未如约私奔将其谋杀，后被处决。外科医生用他的皮做成一本描写该案经过的书，人皮封面上的毛因水分收缩看起来还在生长。该书现收藏于英-国摩塞斯堂博物馆。

    《真正的叛徒》：记录了1605年一伙天主教叛徒企图谋杀国王詹姆斯一世的事件。叛徒之一亨利・加尼特被剥皮装订此书，书的封面上用拉丁文写道：“用肉体来忏悔与赎罪”。有人觉得在书皮上能隐约看见亨利痛苦扭曲的脸。

    另外，欧洲还流行着一种说法，只有用人皮做成的书，才能让书中记载的内容得以永恒的保存。

    比如，卡米尔・弗拉马利翁的诗集《空中的土地》：就是因为法-国天文学家、诗人卡米尔・弗拉马利翁的一位崇拜者伯爵夫人，因喜爱其诗歌，立下遗嘱要求死后用自己肩上的皮装订卡米尔的书，封皮上烫有法文金字：“遵照一位女士的心愿，用她的皮装订而成。1882”

    当然，在欧洲还有一种不被主流认可的说法，那就是人皮书是黑暗魔法的载体。不过，至今没有发现用人皮制成的黑魔法书籍。所以，这种说法才没流传开来。

    阿卿说到这里停顿了一下道：“至于说，华夏为什么没有人皮书，其实道理也非常简单。”

    “那就是，古人能够更充分地认识到 ‘书籍与人类文明’ 的关系，不愿意让 ‘不文明’ 的行为亵渎了彰显 “文明” 的书籍，所以从未出现过人皮书这种现象。”

    “虽然在古代有 ‘剥皮蒙鼓’等残酷刑罚的传说，但这与用人皮制作书籍有着本质的区别。”

    “古代传说里，出现最多的就是人皮鼓、人皮画，主要目的是通灵和辟邪。当然，也有用人皮下咒的说法。据说，用人皮施展的诅咒，比任何一种媒介都要狠辣，歹毒。”

    “只是，人皮诅咒基本上已经失传了。”

    我反问道：“为什么？”

    阿卿道：“一种说法是人皮诅咒太伤天和，使用人皮的咒术师全都被诅咒反噬死于非命。”

    “另外的一种说法就是剥皮之术失传，导致了人皮诅咒随之灭绝。”

    “剥人皮与剥兽皮，完全是两种概念，尤其是手指，脚趾的位置更难剥离。所以在某种意义上剥人皮也是一种独门的手艺。用人皮下咒，又必须得用完整的人皮才行。所以，剥皮的人没了，人皮咒也就没了。”

    我眯着眼睛道：“这么说的话，其实人皮秘境算不上高等禁区啊！”

    金千洋却反驳道：“你不要小看低等禁区。”

    “探神手划分禁区更多是倾向于禁区的价值，在多数人的概念里，价值越高的禁区，越是凶险。事实上，探神手也把很多极为凶

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