166、吊死绳（6K，1\/1） (1/8)

　　    “桃木属阳刚之性，于树枝之上干枯的干桃，因其形如树上的干瘪人头，而称之为‘桃枭。

    此物饱受风霜日晒，性更燥烈，传说能镇邪祟。

    但在雷雨天气，被风吹落在地上的桃枭，则阳性尽散，转为阴邪之物，是谓‘桃枭鬼’。”

    只要在‘阿大’认识领域范围内的问题，它如今皆能知无不言，言无不尽。

    不过，周昌此前向它询问，它库藏的第一品法门《三神八诡合化大法》内容究竟是甚么的时候，它仍旧不肯回应，只告诉周昌，要是能为它寻来‘飨念聚合体’，或叫它丰富学识。

    而且还要等到时机合适时，它才会将《三神八诡合化大法》宣说给周昌。

    至于目下，周昌自身并不适合修炼这篇法门。

    纵把法门拿给了他，他反而会因此法而误入歧途。

    周昌如今对于这部库藏第一品的法门，倒也没有那么好奇。

    是以也就未再多问。

    现下，《业火烧身大转轮经》他已修炼得颇为顺畅，依循经中顺序，绝灭体内‘足少阳经‘、‘足太阳经‘两道阳脉。

    接下来再引入其他鬼神骨灰，将炼去‘手少阳经‘、‘手太阳经‘中阳性。

    这部法门绝灭身内六阳的顺序，乃是由浅入深，由外而内，徐徐而进。

    在身内六阳绝灭以后，依经中法门，推转‘业火转轮’，可令自身纯阴返阳，以身作熔炉，炼出命里魁罡、阳性本源，合为身内一缕‘六阳之火’。

    尔后，神魂居于六阳火中，乃为阴中之阳。

    肉壳炼作阴性，但有六阳火照，是为阳中之阴。

    阴阳三合，便可以使得自身虽近似于诡，但与诡类更有根本不同，更区别于一般的诡仙‘绝九阴’之境成就。

    《业火烧身大转轮经》在渡过‘引火烧身‘的修行关槛之后，还需要修行人不断在外采集火种，引入体内，化为业火，点燃体内诸般经脉脏腑，过程备受折磨不说，更多艰难险阻。

    然因周昌体质特异，身内自有孽气存留，动念之间，就能转为业火。

    是以他完全省却了这一步骤，只需收集不同鬼神骨灰，绝灭身内六阳即可。

    此经修炼进境，本来就要远超寻常诡仙。

    再兼周昌身具业火，更省却收集火种，不断引火的步骤，比之其他诡仙也就更快出了无数倍。

    可见此经确实与周昌极为契合。

    “阴七刍，灶下灰；雷时雨，桃枭鬼。烧魂绳…”

    周昌心念微动：“如此看来，只要集齐七种寒冬腊月里常为牛羊所食的草茎，将之烧为灰烬后，和雷雨天落下的桃枭并用在‘死魂丝’之上，以火焰煅烧。

    则‘死魂丝’就能炼成‘吊死绳’。”

    死魂丝是甚么？

    周昌倒能一念即明。

    此种‘死魂丝’，说的就是他的念丝。

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