第71章 奖励 (2/5)

的喧嚣胜败。华夏似乎搞错了方向。”

    《莱茵河音乐报》则重提“技术故障”，暗示华夏方面在直播信号上做了手脚，有操纵舆论之嫌，并质疑那七首作品的真正作者和创作时间，隐晦地暗示可能存在“代笔”或“提前多年准备”的不公。

    这些文章被迅速翻译、转载，在国际舆论场形成一股声浪。其核心论调高度一致：淡化甚至否定华夏在艺术创作上的突破性成就，将这场胜利污名化为“国家力量对个人艺术的碾压”、“政治对艺术的绑架”、“不自信下的过度反应”，将自己打扮成“纯粹艺术”的受害者，将华夏描绘成滥用国家资源、破坏艺术规则的“霸凌者”。

    典型的“我输了不是我弱，而是你耍赖、你犯规、你小题大做”的强盗逻辑。

    消息传回国内，舆情瞬间被点燃。愤怒的网友涌向外网，与对方展开激烈论战，但往往陷入对方设定的“国家 vS 个人”、“政治 vS 艺术”的话语陷阱，难以有效反击。

    就在此时，华夏官方媒体出手了。

    《民报》国际版发表署名“钟声”的评论文章，题为《朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪——论国际文化交流的正确姿态》。文章没有直接点名西方媒体，但针锋相对，寸步不让：

    “……音乐无国界，但音乐家有祖国。真正的艺术交流，应建立在相互尊重、平等对话的基础之上。我们始终以最大热情欢迎世界各地真诚的艺术使者，愿以美酒相待，共谱佳话。

    然而，若有人打着‘交流’的幌子，行文化傲慢与偏见之实，试图在艺术领域划定等级、贬损他人，那么，迎接他的必然不是鲜花，而是维护自身文化尊严的猎枪。”

    “三个月前，某些人并非怀着‘以文会友’的平常心而来。他们带着居高临下的审视，带着预设的‘文明优劣论’，带着全球直播的镜头，意图完成的不是交流，而是‘展示’与‘定义’，是想在钢琴键上敲出文明的等级。

    面对这样的‘客人’，难道我们要唾面自干，还要赔笑说‘打得好’？华夏民族珍视和平，崇尚礼仪，但从不缺乏捍卫尊严的勇气和智慧。‘破晓工程’，是华夏音乐界面对无理挑衅时，团结一心、奋发图强的自然反应，是文化自信的体现，是‘寒冬’中自己生火取暖的必然选择。这无关政治裹挟，而是艺术家的骨气，是民族的志气。”

    “至于动用国家资源……如果保护和发展本民族的文化艺术，为国家争得应有的尊重被视为‘国家机器的碾压’，那么这种逻辑本身就是荒谬的。

    难道只有放任自流、任人贬低，才符合某些人心中‘纯粹艺术’的标准？我们发展经济、科技、国防，何尝不是在动用国家资源保护和发展民族的根基？文化主权，与领土主权、经济主权一样，不容侵犯，需要守护。

    华夏支持一切真诚的、平等的国际文化交流，但对于任何形式的‘文化霸权’和‘艺术歧视’，我们的态度一贯而明确：朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。”

    文章引用了那场交流会最后华夏方的“七音即兴幻想曲”作为例子，指出：“真正的艺术强大，不仅在于能创作出优秀的个体作品，更在于能融会贯通，形成具有自身精神气象的完整体系。这靠的不是‘国家碾压’，而是深厚的文化底蕴和无数创作者独立又共鸣的智慧结晶。”

    文章一出，迅速被各大官媒、门户网站、社交媒体头条转载。“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”这句话再次刷屏，成为回应西方抹黑的最有力口号。

    民间舆论为之一振，论战也开始变得更有条理和底气。

    同时，另一股热潮在国内外网络上悄然兴起——寻找“Qin.Q”，寻找那七首神曲的创作者。

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