第50章 你俩找的灵，是不是同一个？ (1/3)
轰！
白于风摇晃脑袋，手中唐刀不知甩去了何处，头一愣愣的，像是有什么东西一直顶着头皮，有点发麻。
“发生什么事了？我刀呢？”
下巴是火辣辣的疼，似乎有点脱臼。
他在杂物中翻找了许久，才从几个压平了的纸箱后取回了佩刀。
一招？
就一招？
“这个世界的距离不该如此遥远啊？”
白于风鼻尖一酸，踉跄着从杂物堆站了出来。
“刚才不算，我昨晚将手腕伤了。”
这时，师兄李长清走了过来，双臂趴在高台护栏，向下望去。
“行了小风，体面点，技不如人不丢人。你还不知道吧，颜兄弟是巫。”
“你以前使性子耍脾气不也闷头去房里苦练嘛，又何时将自己的手腕伤过？其中缘由自己掂量掂量，你不是打小就聪明嘛？”
巫？
那就是巫术了！
“师兄的意思是，我受伤不是巧合，而是术法影响了。”
白于风曾经试图学奇门，对巫术也有过了解，可惜他奇门学不会，巫术没天资，说起这两种术，他感觉就是奇门不愧对一个“奇”字，而巫术，则不负一個“邪”字！
凡是企图影响神、鬼、人以及自然界所使用的方法和手段，都属于巫术范畴，其中包括又不限于巫蛊，巫毒，巫傩，巫祝···这些巫术运行法则各异，可大多邪气怪诞，诡异无比。
“欢哥是哪种？”
颜欢不紧不慢走了过来，“学的太杂了，严格意义上讲，应该是巫祝吧。”
原始巫士，认为与人发生关系的外界，其实是一种有生命的灵动现象。
他们在此信念基础上，寻求人与外界的联系，人与自然或动物的联系，加之人与人之间，活人与死人之间的联系，进而产生出各种各样的观念形态。
这些形态反应在宗教上是自然崇拜，灵物崇拜，反应在氏族上是图腾崇拜，祖先崇拜，反应在死亡上便成了鬼灵崇拜，灵魂崇拜。
在此信仰和崇拜观念下，巫士经过发展，最终成就了巫祝这一分支。
巫祝挖掘了寻常异人所不可见的“天人观”，并充分利用了人同生命灵动现象之间的联系，所以他们才可以驾驭精灵，驱使灵魂。
喜鹊报喜，乌鸦报丧，丢魂走魄···这些事情也只有巫祝可以说得清其中内由。
“我被没有灵附身的巫祝给一巴掌干趴下了？”
“我···我···”
喂喂！
李长清半托着腮，笑眯眯道，“说好不哭的呢？”
“我没哭啊！”白于风抹了一把鼻涕泪，“我就是觉得这样有点不讲理啊！”
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