第113章 孔明，仲达，水镜？全乱套了！ (2/3)

bsp;   关于神格研究，公司在凤凰山投入心血甚多，对信仰利用甚至远超了精通演神娱神的巫傩。

    世间信仰，可不是简单理解为香火供奉和宗教崇拜，它所包括的含义要更为广阔，更为抽象，更为复杂深邃。

    信仰，首先源于心灵的渴望与探寻，是对渴求之物在心中的补足。

    举个例子，人们向往孙悟空的狂傲恣肆，潇洒自由，崇拜他的神通广大，坚韧不拔，在这种感情和心理的叠加下，信仰自然产生。

    所以国内即便没有太多的大圣庙，巫傩倡优依旧可以窃取信仰愿力，凝聚出齐天大圣强大无比的神格。

    “对于神格利用一直在与时俱进，利用某种特殊手段，从一定意义上讲，可以复刻所有小有名气的传说人物神格。”

    “从范围上来讲，有些科技手段进步了，可表现力依旧次于传统的巫士手段。”

    黄伯仁简单说明了几句，算是敷衍了过去。

    这么一说，颜欢大概对凤凰山研究心知肚明了。

    神格武装同神格面具有所不同，神格面具的扮演角色都是神明，神格武装则更倾向于真实存在的历史人物，不过这样直接导致了一个问题，那就是神格武装的上下限都要远远低于神格面具。

    “那里面的两位，该是不用担心了。”颜欢说道。

    从信仰力来讲，诸葛武侯和司马懿，根本就不是一个量级。

    轰！

    封闭门窗破碎，玻璃碎屑散了满地，诸葛栱翻滚了几圈，从台阶一直撞到侧院矮墙。

    “诸葛村夫，好久没这样和伱面对面了。”

    “不过一千八百年没见，你的奇门法术居然落后到了这种地步。”

    有人踩着碎屑木渣缓缓走了出来。

    那随行人员脱去了一身束缚，碎花纹的宽松衣物凌乱耷拉下来，露出白嫩细瘦的左肩，一头长发顺滑垂到腰间，不时随风飘动。

    “你们抽离神格时，应该有所报备，不可能从一开始就被司马懿骗过了，那附身之人，应该有问题吧？”颜欢又发现一个盲点。

    假如一开始准备研究的神格就是关羽或霍去病，那不存在复刻司马懿的可能，除非是研究人员有意为之。

    “确实。”黄伯仁附和道，“神格同寄宿人的性格适配，也是发挥力量的一大关键，我手底下这人怕不是司马懿的狂热崇拜分子。”

    再怎么适配，也不可能将诸葛栱打趴下。

    这其中有问题！

    “哎呀呀！”

    不远处，司马懿靠近了诸葛栱，“与天斗与地斗都缺了点味道，唯独与诸葛村夫斗，才是真正的其乐无穷啊！”

    “可惜你只是演出来的，折腾起来差了点事情。”

    “不过你的后代挺能干呀，为了真火·三昧，居然连请老祖宗的手段都用出来了。不枉费我潜伏这么久，今日总算是见到了。”

    “想凭借这样的术法感悟心境···啧啧啧，孔明啊，你聪明一世，留下的子子孙孙却很愚蠢呆笨呢。”

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