第九十章 内景、外景 (2/5)

内景能量的洗练下，也变为实质，呈现内景能量特有的金色，不过却又有五色毫光。

    大乘菩提心经，第一层，成！

    韩云看了一眼现在内景空间中的仙都道府，没有留恋，一念之下，再次碎为虚无，化作最为纯净的金光天地。

    只余下菩提树、韩云、五龙、金猊存在。

    缘起性空，诸法无常，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

    第二层识得空妄，勘破红尘，对于韩云来说，简直如吃饭喝水一样简单，内景空间诸般景象是幻化之空，一人之下世界对于韩云来说，也无留恋之处。

    前世的现实世界，他一样也无挂无碍，本就无家，何来出家？

    本就皆空，又求什么四大皆空？

    这第二层的难点在于，人生来有种种执念，有人在塑造心念世界之后，迷失其中，不断的重复自己所期望的景象，就像是陷入内景。

    韩云沉浸内景空间这么长时间，对于这种操纵一切的能力早就熟悉了。

    再加上他本就有丹道在身，明心见性，心性超然，本就自在，世间诸般繁华景，无有一地停留处。

    所以第二层对于韩云来说，自然勘破。

    同时，菩提树大方光明，菩提叶散落，在内景空间之中显化无量世界。

    这些世界皆是一念所化。

    有千百人生之态，来自于各个时段以及人生经历中的幻想，以及自己所看过的一个个故事。

    如青年时，幻想自己可以权倾天下，美女如云；看书时，代入其中，幻想自己如神似魔，一剑斩山海……

    此皆种种妄念，虽无名，但却自心而起，心动则念成，念成则界俱。

    佛陀一念而生三千世界。

    一花一世界，一叶一菩提。

    《摩诃止观》第五卷上云：“夫一心具十法界，一法界又具十法界。百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。”

    心在迷时，含三千法，对之执着不舍；心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视为性德。

    一念三千的一念，是一念无明识心、烦恼心、介尔刹那一念之心。这一念虽是妄心，但与真心同源同体，需要止观功夫，使它返妄归真。

    今释一念，乃是趣举根尘和合一刹那心，若阴若惑，若善若恶，皆具三千，皆即三谛。

    大乘菩提心经第三层，借假修真，韩云需入这三千世界、万丈红尘之中，磨练自身，也体味众生百态，得疾苦悲心。

    韩云凝视着内景空间中浮现的无数光点世界，每一个都似真似幻，演化诸般景象，蕴含着不同的故事与人生。

    他深吸一口气，分出一缕心念，直接投入其中一个光点之中。

    第一世，韩云睁开眼时，发现自己身着龙袍，高坐于金銮殿上。文武百官跪伏于地，山呼万岁。后宫佳丽三千，天下财富尽归己有。

    他享尽荣华，醉生梦死。

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