第510章王蔼的进步，苑金贵的下落 (2/5)

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    另一边，魔都，一座高近十米的典雅复古教堂，有着精美的大理石立柱，拼花玻璃窗，光洁的水磨花岗岩地砖……

    这里是天通教会的总坛。

    魔都大战之后，王蔼把总部从猪龙城寨搬了出来，毕竟那里是包租婆包租公等人的隐居之地，太过打扰还是不好。

    此刻，王蔼已经沐浴焚香完毕，正闭目盘坐在床上，闭目观想“国师”，等待着张之维的分红到来。

    张之维没让他期待太久，大股信仰之力便自内景之中凭空降临。

    信仰之力呈现烫金色，因为王蔼没有保存信仰之力的手段，所以这股信仰之力是直接灌入到他的体内的。

    入体的瞬间，王蔼感觉到一股他无法理解的浩大平和的伟大力量降临，自他头顶的百会穴灌入，进入上丹田，然后一路往下。

    这股力量浸透心脾，所过之处，舒爽无比，在它的作用下，王蔼感觉自己的身心都受到了洗礼，仿佛回到了母亲的肚子里，无比的温暖，一切恐惧和痛苦都尽皆远离……

    他感受到了无与伦比的宁静，而在这股宁静之中，他的修为也在飞速的增长。

    这有些类似于佛门密宗的醍醐灌顶。

    醍醐灌顶是密宗四大灌顶之一，具体的仪轨是灌顶者先观想本尊佛。

    这個本尊佛可以是阿弥陀佛，也可以是弥勒佛，如来佛等等。

    然后上师用一个宝瓶放在灌顶者进行浇灌，从而让灌顶者提升实力，具体能提升多少，根据灌顶者的资质来。

    有些进步平平，有些能一步登天，直接成为金刚种，达到空性无我的境界，拥有本尊佛的力量，这也是本尊佛一词的来源。

    整个仪式玄而又玄，但往简单了说，仪轨上的宝瓶，其实就是盛装纯净信仰之力的物件。

    在结合仪式的时候需要观想本尊佛，这个操作，简直就和神格面具修行者借用信仰之力，扮演神明提升力量的过程差不多。

    只不过神格面具扮演的是自己演绎的神，醍醐灌顶扮演的是佛。

    而那些通过灌顶成为金刚种，达到空性无我境界的密宗和尚，可以说就是达到类似于神格面具第三阶段了。

    当然了，灌顶仪式远不像说的那么简单，除了最基本的用宝瓶醍醐灌顶之外。

    还有智慧灌顶，在佛教时轮金刚慈悲女人代表智慧，所以这种灌顶就是双修了，而这种女人叫明妃，其具体过程不提也罢……

    王蔼现在的状态，就有些类似于第一种宝瓶醍醐灌顶，只不过他观想的并不是神明，也不是佛陀，而是张之维的心魔。

    当然，他并没有像神格面具修行者一样扮演，也没有像密宗修行者一样去修本尊佛，他只是从关石花和张之维那里得了些出马仙的修行之法。

    这种法门并没有前两种高深，自然也难有前两种的效力，不过对自身的提升依旧是有的，能让他的炁更强，肉身更坚韧，穴窍更大，从而在请仙上身的时候，发挥出更大的力量。

    因为王蔼的底子太薄，信仰之力又太多的缘故，所以这次的强化所需的时间要长一些。

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