第489章张之维的最终境界，苑金贵的下落 (3/5)

;  说起五蕴皆空，很多人就会想到和尚经常挂在嘴边的什么四大皆空，什么六根清净之类的，只觉得不明觉厉，却不清楚这代表了什么。

    但其实，五蕴皆空的含金量非常的高。

    佛门有八大宗派，八个宗派的修行所求各不相同，像唐三藏所创立的法相宗，也就是唯识宗，修行追求是阿赖耶识。

    而佛门八宗里，还有个三论宗，是八宗之祖鸠摩罗什所创，他们追求的便是五蕴皆空和四大皆空。

    佛教里的五蕴，是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是对外界一切诱惑的感知，放下五蕴，就是放下世界诸般诱惑。

    而佛教里的四大，指的是地，水，火，风，这是构成世界的一切。

    四大皆空，就是放下一切，把整个世界都放下。

    可以说，三论宗的修行追求，和全性的修行追求是一样的。

    吴曼证得五蕴皆空，自然也是证得了真全性，若是按佛教的说法，这叫证得阿罗汉。

    不过，在证得阿罗汉之后，他没展露出什么手段，而是去了王家赴死。

    死后，王家家主亲自为他建了佛塔，并在晚年出家，于佛塔下修行。

    朝闻道，夕可死，用来形容他再合适不过。

    除了吴曼之外，张之维能想到的，就是剧情中的自己。

    虽然嘴上说着凡夫俗子，但其实，也是做到了吴曼的境界，甚至更远。

    譬如视很多大佬削尖了脑袋都要争的十佬之位如浮云，这是放下了权利诱惑。

    在全性四张狂联手施展十二劳情阵里毫无影响，这是放下了酒色财气，放下了欲望。

    罗天大醮后，坦然的要传天师度，这是放下了生死……

    权力，欲望，生死……全都放下了，这不是真全性吗？

    当然，或许还有一件事没放下，就是那天师度。

    放下这个，也许就是放下了整个世界，成为真圣贤，达到全性祖师杨朱的境界。

    但正因为没有达到，所以说自己是凡夫俗子……

    师父误人啊……张之维暗叹一句，看向张怀义：“要说谁能做到，你还是去问师父吧，师父他老人家或许能做到。”

    “你当我傻帽呢！去问师父，还不得被打一顿？”张怀义没好气的说道。

    随后，他便不再多言，闷头赶路，脑中想着刚才的事。

    倒是田晋中突然来了一句，“对了师兄，走之前，武当门长让你给师父带话，说他放下了，他放下了与师父有关的什么事啊？！”

    “啊哈，”张之维笑道：“此事说来话长了，容我细细道来。”

    …………

    …………

    张之维一行人在赶路。

    与此同时，一荒郊野外的酒肆里，突然就来了四个看起来颇为英武的年轻人，其中一人扔出一把大洋，让酒肆里的人都快滚。

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