第三百六十三章 分食天地；新的世界出现：生化危机！ (1/5)

　　    孟凡仔细感受着新得到的那道武道规则天道符文，以及其所附带的八道概念之力所化的虚幻符文，不由得感叹一声。

    “这天龙世界的世界意志真是好大的野心，竟想将这八种虚幻概念化为真实的天地规则，然后一举晋升中型世界！”

    天龙八部，本为佛教术语，天龙八部都是“非人”般的存在，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为天龙八部众。

    这八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。

    许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。

    别看天龙八部众只是佛家护法，但归根结底已经隶属于神魔的范畴，而在小型世界中便能拥有神魔规则的世界，寥寥无几，至少比起无可计量的恒河沙数的世界基数相比，极少。

    孟凡能得到原神世界泡也是一件无比幸运的事，天知道青铜门户为了选定这么一个恰到好处的世界泡，费了多大的劲。

    而天龙八部众能被佛教选中，可谓是无所不包，网罗天、地、海、空、冥，等等诸界。

    天众，即是天人众，六道轮回中为上道神属，唯有至善至德之人才可死后转世此道，得享大自在，大清净，大喜乐。从某种意义上，对标高等世界的神明。

    龙众，海天之主，行云布雨，多有善德威力，为世人所尊，灵瑞之兽也，鳞甲之长，更可彰显人间皇道。

    夜叉、阿修罗等，乃恶鬼之类，分属幽冥；迦楼罗，金翅大鹏鸟，羽类中最为神俊者，原有妖魔之象；紧那罗，乾达婆，歌舞乐神，有仙道常乐之意。

    最后的摩呼罗迦，乃大蟒神，此云地龙，腹行之类也，由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。

    看起来没有什么突出的意味。

    但是，在很多世界中，拥有地母位格的神明常常以蟒蛇之身出现，如东方的女娲，西方的厄喀德那等。

    想想吧，神明，龙族，仙众，妖魔，鬼怪，地祇，这一波天龙八部众下来，如果都彻底的将概念进化为天地间的规则的话，天地神魔体系初步完整，对于世界来说，无异于一步登顶。

    世界的强大离不开天地中规则的孕育，像寻常的地水火风，阴阳五行等等，都是构成一个世界的基础。

    也可以说是最普遍的存在。

    一些体量较小的世界根本不会给予天地中强者撬动天地这些基本规则的权柄，因为这些基础规则构成了世界的根基。

    万一有某些脑袋不好的人脑子一抽，那么也许将会给世界造成不可挽回的伤害，这是对于一方世界来说所不可容忍的。

    相比较于人类短短的百年时间，世界往往有着极为漫长悠久的寿命，以百万年，千万年，甚至亿年计数。

    “祂”有的是耐心去将世界慢慢发展完善，去寻求稳步的发展，而不是如同一个疯狂的赌徒般，将世界权柄以及规则随随便便的授予天地间的生灵，以期望出现某个惊才绝艳的人或生灵，打破概念、规则的枷锁，来达到世界等级、位阶晋升的目的。

    除非这个世界已经走至穷途末路，不得不放手一搏，比如在世界的最后时机，催生出一位气运之子，力挽狂澜，拯救整个世界。

    这些等等之类的例子不胜枚举，但在浩瀚无垠的混沌墟海

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