第一百五十三章 千古布局（求订阅，求月票。） (2/3)

会讲下天罚灾祸，在命运的操纵下不可避免的死亡，或者说是直接来自内景的反噬。

    这样的情况下，谁还能活？

    老天师？

    不，恐怕他也无法达到那个地步！

    羽化飞升成空，羽化飞升指肉身死去，灵魂或者精神之类的其它东西飞升到更高一层的界面。既然成空，那历史上那些羽化飞升的人物又究竟去到哪里了呢？

    孟凡心中突然显现出某个想法：合道，内景！

    炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道，合道大乘！

    这五个阶层，是道家中所提出来的理念，按照一人之下世界的修道理念和内景存在的这一现实，那些圣贤是不是羽化飞升到内景之中去了呢？

    那内景的实质又是什么？

    盖亚意识，还是阿赖耶识，亦或者两者都有？

    星球意识和众生精神识体的集合？

    盖亚意识是整个星球上的万物，同心协力下共同组成的一个异常复杂的意识，这个意识存在的唯一目的就是为了进化。

    不过这种进化需要一个必要的前提条件，那就是地球上的万物都得踏入进化这一步骤。

    在佛教教义中，阿赖耶识被认为是众生心中的第八识，负责存储和孕育各种精神现象。这个识体不仅超越了个体的生命，而且贯穿了生命的始终。

    阿赖耶识中的“阿赖耶”一词在梵语中意味着“如”或“依”，象征着事物存在的依赖性和连续性。

    从更深层次的角度来看，阿赖耶识是所有现象和经验的根源，是连接过去、现在和未来的纽带。

    而术士通过内景卜算，何尝不是在推衍过去、现在、未来所发生之事？

    而王也口中的命运权重比，其实就是因为某个人对世界的影响太大，其他人的因果命运皆系于一人之身。

    ~~

    诸网缠身，更是难以跳出窠臼！

    想到这里，孟凡不由得细思极恐。

    甚至，孟凡的思绪开始不断的发散起来。

    孟凡声音干涩，朝着张之维问出一个不是问题的问题：“古时唯有练气长生，无有羽化飞升之说，敢问这羽化飞升之说是从何时才有的？”

    张之维深深的看了孟凡一眼，然后抬头望月，说道：“羽化飞升涉及一个天地大秘，是千百年的布局，贫道不能说，也不可说。”

    “是否与天师度有关？”

    张之维沉思片刻，说道：“有一定的关系，但是我不能说，说必有感，我只能告诉你，我们以及各派祖师付出了很多，包括那三位，亦是身殉而死。”

    那三位？

    是哪三位？

    能让张之维无法言说的，恐怕也唯有………

    孟凡好像真正的揭开了天地隐秘的一角，截取天地一线生机，阐述天道至理，无为而无不为。

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