第六十九章俗人昭昭.我独昏昏 (4/6)

雄，由得你，只是目下却是谁死还未可知？我李微言从来不信什么忠孝仁义，又什么天道好还，只相信今世只要荣华富贵也就行了，管他什么来世。想到此处，喝声道：“你还不出手，更待何时？”袁承天左手掌翻向天，吸取上天于人之精华，右手掌向下意在吸取天地之正气，忽又翻转两掌合而为一，心中意念为动，吞吐吸纳，调息丹田之气，排出浊气，纳入正气，不由身体轻健，头脑明一，仿佛如见头顶一轮明月普照天地，慈悲于世人，让人脱离困厄，往生极乐，是故大光明，人人喜乐，大道为公。李微言见他如此一番动作，不明所以，只是心中嗤笑，不以为是。

袁承天双掌合而为一，忽又分开，向着李微言头脑拍去，只是去势轻缓，不欲杀招，因为他总是不为己甚，为着别人着想。他这毛病总是改不掉，不知却是为何？也许人的性格禀性很难更改，是以世上有无恶不做的奸贼，亦是心地纯良的英雄好汉！

李微言可不会念他仁慈，双手提起，暗运十足内劲，势要将这袁承天击败，在多铎王爷面前显露峥嵘，将来好取功名。两人四掌相较，蓬然而响。袁承天看似漫不经心，可是昆仑内功心法讲究的是遇强则强，遇弱则弱，内功劲气收发自如，婉转随意，是为不世出的内功心法要旨之一，骎骎然在诸大门派内功心法之上，这也是“三花聚顶，五气朝元”的不二法门之一。虽然赵相承未将这“三花聚顶，五气朝元”的内功心法要旨传给他，但是在昆仑绝顶，杜鹃树下，师祖林正眠却将一身的内功修为传于袁承天；这昆仑内功心法虽然有别，然而宗旨却是殊途同归，一脉相承，似乎林正眠之内功心法犹胜那“三花聚顶，五气朝元”，因为林正眠几十年闭关绝顶，无人知晓，昆仑派门徒只以为师祖早已不在人间，羽化而去，谁又会料到他已然洞悉内功心法的无上要旨，领悟到天人合一，吸取天地浩然正气，吐纳之间已将心中浊气排出，那么内功便臻化境，可以随心所欲，天地万物在吾手中皆是杀人利器，而至无坚不摧，其实这也是武功的大成功法，只有福至心灵的人才会参悟，所谓大智慧者，世间万无一人，而袁承天则是其中之一，这也是冥冥之中上天似有安排，亦非人力所为！

李微言见这袁承天小小年纪，武功竟有大成，实有骇人之处，便不敢托大，小心应付，心中想道今日可不能败下阵来，那样非但自己脸面无光，更无法在多铎王爷面前得到褒奖，自己的侍卫之职恐怕也难保住，是以打起十二分精神与之缠斗。

两个人斗到分际，只见风声呼呼，摧动落叶飞旋，只见身影窜来跃去，不见招式，可见已是快到极至，天下武功尽在一快字，取人性命也只是刹那间事。

忽然两个人一合又分，只见李微言退开丈余，面色沮丧，亦是无语，似乎不敌袁承天。袁承天也不过为已甚，说道：“在下武林末学，多有武术不精之处，多谢前辈承让，小子铭感于心。”其实袁承天这番话只是为他遮羞。李微言虽有时行为不甚，可是现在明眼人一看便知自己不敌，败下阵来，也不能掩其是非，只是喏喏而已。多绎见了更加生气，心想：这袁承天年纪不到弱冠，武术竟至如此地步，实是惊人，今日如果我们这干人拾掇不下他，那么我多铎以后如何做人？如何在朝中行事？今日非杀他不可，他向九门提督卢照林看去。

卢照林是何等样人，久居官场，对上司的言一行向来揣摩的心领神会，否则他也难以在九门提督的高位上久居十数年。他从腰间取下皇上御赐的雁翎刀，向袁承天走来，笑道：“袁少侠好身手，在下忝居九门提督之职，护卫京师治安。所以擒贼职无旁贷，今日一时技痒，便要领受高招。”袁承天见他们一干人咄咄逼人，只怕不能善罢干休，心下一横，人生有死而已，何惧于他，便从背后取下轩辕神剑，道：“大人请。”卢照林也不客套，刀走偏锋，径取脖颈。袁承天轩辕神剑以上而下，当地一响，两刃相交。轩辕神剑未伤分毫，而雁翎刀却格出一个豆粒缺口，可见还是轩辕神剑更胜一筹！

卢照林心中一痛，又是惊惧；痛者是宝刀平白多个缺口，多是不值，惊惧者是怕将来嘉庆皇帝得悉此事，未始不会问罪于他，要知道这把御赐雁翎刀是大行皇帝乾隆帝所拥有，一直佩带于身，临行之际交于这少年皇帝(此处有误，为小说家言，不必细究；史书记载乾隆传位于嘉庆时，嘉庆已是三十有五，其实既位四年之中实无实权，天下诏书皆有乾隆定夺，其为太上皇，而嘉庆实则无与执政，后乾隆崩于养心殿，嘉庆始摆脱束缚，执政于朝。小说中所言少年嘉庆则与史不符，只是杜撰，非是事实，故妄究之。)爱如性命，因为自己有功于朝，嘉庆皇帝一心血来潮，隆恩厚义将这宝刀御赐给自己，要他一心为国，效忠天子；而今平白伤了宝刃，皇帝知道能不责怪自己？可是事已发生，悔恨也是无法，只有擒了袁承天，才可以向皇帝交代，否则自己难辞其咎？想到此，便又挥刀恶狠狠向袁承天身上招呼，他只一心想着擒住袁承天向皇帝请罪，所以手中刀恶风不善，刀刀向着袁了天要害而来，誓要杀之而后快！

袁承天又岂

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