235、在世莫离烟火气 (5/5)

p; 谷椿则告诉他，修士天然就掌握暴力，也就是破坏秩序的能力，所以需要自我约束。不为非作歹，是一条底线。

    这既是修行本身的要求，也是术士与术门的自我保护，更是对世间其他人的保护，也是术门与术士隐于世间的原因之一。

    若术士并未为非作歹，却受到了伤害和侵犯，那么术门当然要维护弟子。在这种情况下往往并不需要术门出面，因为术士本人就有能力还击。

    付之有司，只是一种方式，能采用这种方式就尽量采用这种方式，其前提是莫违事端。所谓事端，就是朴素的、清晰的因果。

    有司代表了大众认可的秩序，可是谷椿又介绍了另外两种情况，有司失效与有司缺位。在修士眼中，秩序源于因果、因果先于秩序。

    古今各国，并不是所有的律令都是公平合理的，就算某些律令公平合理，也未必一定会得到公正执行。

    就比如钟靓慧这件事吧，假如常安居报个警就能解决问题，又何必千辛万苦亲自追凶呢？那么常安居自己动手，就不能说他不该，还应夸他有志于行。

    自古又不是没有昏暗时代，别说术士了，普通人都有迫不得已杀官造反的时候，那往往叫起义！看待这种问题，要有超越一时一地的眼光。

    说句过分的话，若术门不义，那术门也不是不可以被推翻。

    何考终于离席行礼道：“今日多谢诸位师尊点醒，否则我总还有些迷糊！”

    江道祯提着筷子道：“你今日来请教我等，便要想到，来日你也会成为被请教之人。”

    **

本章完