第一百二十七章 志魂神意魄 (2/3)

是回到师父手中，他反悔了，自己上哪哭去。

    随后师徒二人大吃一顿，那叫一个丰盛啊。其实吃的是什么，寻凡一样也不认得，总之美味极了。把个寻凡撑得饱嗝连连，太好吃了。

    饱餐以后，寻凡就开始思考心界的事来。别看他是一个温柔的人，也有执拗一面。源气一直不能进入到五脏中，这到底是怎么回事呢？

    五脏最重要的就是孕育灵魂，而灵魂是由五志的志魂神意魄融合而成。

    志：志向，志气，志愿之意。是求上进的决心，勇气和气概。 其宗旨是要坚定，所谓志比金坚。可肾脏和水源气相对应，那志向就应该是水性，怎么说能志比金坚呢？

    寻凡百思不得其解，大丈夫能屈能伸，其之所以能称为大丈夫，难道在屈的时候就没有志向了吗？

    魂：精神和情绪。人格化的精神。身可死，气节不变。那是超脱身体之外的力量。是最具生命力的，所以与肝脏木源气相合。

    神：不仅是人的外部神气和光彩。更是本人气质的体现，传神是人的神的外放。火烈而温度高，极易被人感知。神比人的外貌更加的重要。因此与心脏火源气相符。

    意：人脑对于客观物质世界的反应，是感觉，思维等各种心理活动的总和。

    身未动而意先行，意是内心活动的的体现。可振奋昂扬，可低落消沉。

    可使人坚韧如刀，也可柔弱如水。书法中有笔短意连，可见意的存在的价值和重要性。与肺脏土源气相符。

    魄：处置事物所具备的胆识和果断的作风。是人胆气的体现，迎难而上，永不退缩。即使前面刀山火海阻路，我的目标在其前方，我亦勇往直前。与脾脏金源气相对应。

    魂魄是五志中志魂神意魄圆满后相溶的产物，五志五体人人皆有，但却不能聚成魂魄。而修炼者也要经过艰难不懈的努力，都不一定能修成。

    所以魂魄鬼道也，有其根却难寻其形。而却仍然和五行源气相合，就是说还是天地中的事物，并没有超脱于天地之外。

    只是比日常的事物更难理解和琢磨。既然和五行相符，又可以在五脏中孕育，就说明五脏是他的孕育基地，源气是他的养料，而能否孕育成功，要看人意愿是否坚定自信

    水润下，木磅礴，火炎上，土厚重，金坚敛。这是水木火土金的最基本的属性，寻凡就用这种基本的属性，同时驾驭着五种源气向五脏进发。

    万物不离其源，先有人而后又魂，肾属水，肝属木，心属火，肺属土，脾属金。肾水，肝木，心火，肺土，脾金是魂魄孕育的根本。

    在综合详细的思考后，他做出了决定。五种源气在他有意的控制下同时到达了五脏，也同时向五脏中渗透。

    奇迹突然出现了，这五种源气竟然顺利的进去了。寻凡对能否进入不抱多大希望，毕竟心界正常应该在神境才能出现的。

    源气在五脏中缓缓流淌着，寻凡感到前所未有的舒适，肚腹中有暖流在流动。忽然，源气不受控制了，自主的向五脏中流去。而且五脏中的源气通过相通的血脉，从肾脏逐个流向下一个脏器。

    寻凡慌乱了，怎么会这样？可他并没有停止，他坚信自己的做法没有错。既然源气的流动符合自己修炼的顺序，就看看再说。

    五个脏器源气相连，形成了五段颜色各异的链条。

    流速越来越快，后来，五种源气竟然相合在一起。寻凡感到内视视野一花，五脏所

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